· 30 عالما فرنسيًّا يؤكّدونَ: الإنسانُ ليسَ أصلُه قردًا:
جريدةِ (الأهرام)، 3/11/2001، صفحة 36.


جاءَ في كتابٍ صدرَ حديثًا في (فرنسا) شاركَ في تأليفِه ثلاثونَ عالمًا برئاسةِ (إيف كوبنس)، أنَّ الإنسانَ لا ينحدرُ من سلالةِ القرودِ كما تقولُ نظريةُ (داروين) "النشوءُ والارتقاء"، واستندَ فيه مؤلّفوه إلى اكتشافاتٍ لجماجمَ من العصورِ الأولى من تاريخِ البشريّة، ثبتَ من خلالِها أنَّ الإنسانَ والقردَ لكلٍّ منهما سلالةٌ مختلفة، وأنَّ الجدَّ الأوّلَ للإنسانِ ظهرَ في (أفريقيا) منذُ حوالَيْ 4 ملايين عام!.. والكتابُ يُفنّدُ الصّورةَ التقليديّةَ للقردِ الذي يمشي على أربعٍ ثم يرتقي شيئًا فشيئًا حتّى يصبحَ إنسانًا يسيرُ على قدمين!

(داروين) محظورٌ في مدارسِ (أمريكا)!:
الأهرام، 17 مارس 2002، صفحة 7، عن صحيفةِ الأوبزيرفر البريطانيّة:
تشهدُ الولاياتُ المتّحدةُ حملةً دينيّةً تهدفُ إلى إلغاءِِ تدريسِ نظريّةِ "النشوءِ والارتقاءِ"، وتأييدِ نهجِ الخلقِ الربّانيّ، القائلِ بأنَّ الكونَ وما يتّصلُ به من موجوداتٍ وظواهرَ ونظامٍ هو من خلقِ اللهِ وليس من خلقِ الطبيعةِ والمادّة.. وقد شهدَ عامُ 1999 تصويتَ مجلسِ (كانساس) للتعليمِ على قرارٍ بحظرِ تدريسِ نظريّةِ (داروين) في مدارسِها.. إلا أنَّ عددَ الأصواتِ لم يكُنْ كافيًا لاتّخاذِ القرار، فأخفقتْ سياستُهم المناوئةُ لـ (داروين).

ولكنْ ظلَّ أتباعُ نهجِ الخلقِ الربّانيِّ في علوٍّ، محرزينَ عددًا من الانتصاراتِ في أماكنَ أخرى، مثلِ ولايات (الينوي) و(أوهايو) و(ويسكونسين)، بغضِّ النظرِ عمّا تتمتّعُ به كلُّ ولايةٍ من تقاليدَ ليبراليّةٍ قويّة.. وحاليًّا تبحثُ (أوهايو) فكرةَ حظرِ تدريسِ نظريّةِ (داروين)، وحتّى (نيويورك) و(ماساشوسيتس) انقلبتا على نظريّتِه.. ويستخدمُ أتباعُ الخلقِ الربّانيِّ تكتيكاتٍ شديدةَ الفاعليّة، فهم يستهدفونَ البلداتِ الصغيرة، ويحصلونَ على تأييدِ منظّماتٍ محلّيّةٍ مهمّة، وفي مقدّمتِها مجلسُ التعليم، كما يقومونَ بشنِّ حملاتٍ للمطالبةِ بالمساواةِ في الوقتِ المخصّصِ لعرضِ وجهاتِ نظرِهم مثلِ أتباعِ نظريّةِ "النشوءِ والارتقاء"، وهو الأمرُ الذي يربكُ الناخبين، كما يستعينونَ في مواجهتِهم للداروينيّينَ ومن يعتقدونَ بعشوائيّةِ الكونِ، بتوجيهِ الأنظارِ إلى ما في الكونِ من تناسقٍ، وهم يرونَ أنَّ أيَّ مكانٍ تنظرُ إليه يمكنُكَ أن تلمسَ فيه آثارَ الخالق.. وهم يضربونَ أمثلةً لذلكَ بكلِّ شيءٍ، بما في ذلك الموز، الذي يُشيرونَ إلى سهولةِ تناولِه وإزالةِ قشورِه ومذاقِه اللذيذ، وتحوّلِ لونِ قشرتِه الخارجيّةِ إلى اللونِ الداكنِ بتراجعِ صلاحيّتِه للأكل!