يا عزيزي خالد قرانك معروف ودينك معروف ومشهور بتحليل التحريمات تعال شوف معي :

في الاسلام يجوز ان يكون الاب عديل والده اي يتزوج اخت زوجة ابوه طبعا زوجة ابوه ليست امه وانما اب زوجتة توفت فتزوج باخرى واراد ابنه الزواج باختها

اليك الدليل :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

رغم غرابة السؤال للغاية وان ياتي من نصراني وكانه درس كل وشي ولم يبقي علية الا ان يعرف اسباب تحريم بعض النساء من عدمة
ولكننا ان شاء الله تعالي نجيبك كي يكون في الامر عليك حجة

ومقدمة لك لعلك تفهم ان شاء الله تعالي

1 - أسباب التحريم

( النسب - الرضاع - المصاهرة - الإحصان - الشرك - إن كانت تحته أربع نسوة - اللعان )
ادلة تحريم لكل واحدة علي التوالي :-
"حُرِّمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفوراً رحيماً. والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم".
:" ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ ".
وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة"
وعن جابر رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أوعلى خالتها".
قوله صلى الله عليه وسلم لقيلان بن سلمة حين أسلم، وكان تحته عشرة نسوة: "أمسك أربعاً وفارق سائرهن"

2 - والتحريم قد يكون مؤقتا وقد يكون مؤبدا والاول يزول بزوال سبب والثاني لا يزول مطلقاً

3 - والخاص هنا بطرح هو الخاص بالنسب والمصاهرة

***** المحرمات تحريماً مؤبداً بسبب المصاهرة : وهن أربع :
- أم الزوجة : وهي تحرم بمجرد العقد على ابنتها ولو لم يدخل بها ، وكذلك جدة الزوجة من جهة أمها أو أبيها ، وإن علت .
- - بنت الزوجة المدخول بها : وتسمى ( الربيـبة ) فإن لم يكن دخل بالأم فلا جناح عليه أن يتزوج بالبنت ، وكذلك بنت بنت الزوجة ، أو بنت ابنها وإن نزلن من المحرمات .
- زوجة الابن : أو زوجة ابن الابن ، أو زوجة ابن البنت ، وإن تزل .
- زوجة الأب : ومثلها زوجة الجد ، سواء من جهة الأب أو الأم وإن علا .

اولا لتعرف قاعدة التحريم

قال السرخسي :أسباب حرمة النساء ثلاثة النسب والصهر والرضاع والمحرمات بالنسب سبعة , وذلك يتلى في قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم } إلى قوله تعالى { وبنات الأخت } والمصاهرة كالنسب في ثبوت الحرمة المؤبدة بها بطريق الإكرام , فإن الله تعالى جمع بينهما قال { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا } والمحرمات بالمصاهرة أربع , وذلك يتلى في القرآن قال الله تعالى { وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن } وقال تعالى { وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم } وقال عز وجل { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم } ثم حرم بالرضاع مثل هذا العدد الذي حرم بالنسب والصهر وثبوت الحرمة بسبب الرضاع منصوص في قوله تعالى { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة } وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله { يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب }

قال الشعبي: كل امرأتين إذا جعلت موضع إحداهما ذكراً لم يجز له أن يتزوج الأخرى فالجمع بينهما باطل. قيل له: عمن هذا؟ قال: عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سفيان الثوري: تفسيره عندنا أن يكون من النسب، ولا يكون بمنزلة امرأة وابنة زوجها يجمع بينهما إن شاء.

قال أبو عمر ـ ابن عبد البر: وهذا مذهب مالك، والشافعي، وأبي حنيفة، والأوزاعي، وسائر فقهاء الأمصار من أهل الحديث وغيرهم فيما علمت، لا يختلفون في هذا الأصل

وعلي هذا لا اري سبب للتحريم والله اعلم

انتم تقولون انه يجوز ... شفت زواج المحارم عندكم
اتعرف لماذا لا يجوز ؟

تعال شوف لو انك اردت الزواج من اخت زوجة ابوك كيف ستكون العلاقة بين الاثنين :

اخوك الذي ينجبة ابوك يبقى عم ابنك لانكم الاثنين اخوان الذي ينجبة ابوك يبقى اخوك
يبقى عم ابنك وابنك الذي انت سوف تنجبة يبقى ابن خالتة ابن ابوك
ما دام الامهات اخوات تبقى الي تنجبة زوجة ابوك والي تنجبة زوجتك والامهات اخوات يبقوا اولاد خالك وبنفس الوقت انت تبقى عمه