عفوا ايها الرفاق

لنرى معا اثر الرضاعة

بالنسبة للام
فان الرضاعة تؤثر عليها هرمونيا و عملية مص الثدى تجعلها تفرز هرمونا من الغدة النخامية يساعد فى عودة اجهزة جسم الام الى الحالة الطبيعية و خصوصا الرحم .
كما ان الرضاعة تؤدى الى افراز هرمون البرولاكتين الذى يؤدى الى منع الحمل بتثبيط المبيض و يؤدى ايضا الى وقف الدورة الشهرية و يساعد على ادرار الحليب .
و لا يمكننا باى حال من الاحوال التغاضى عن الحالة النفسية المتولدة عند المراة عندما تحمل رضيعا و ترضعه من ثديها و هى تعتبر اسلاميا من ارقى العلاقات الروحانية او النفسية التى تنشا بين الناس .
اذ فالطفل يؤثر بالمرضعة بما يمكننا تسميته عاميا اثارة امومتها .

بالنسبة للرضيع :

علينا ان نتذكر بان الرضيع يكون فى حالة عدم نضج اجهزته
و اهم جهاز يهمنا فى هذا الصدد هو الدماغ و الجهاز العصبى الذى يكون غذاؤه الرئيس لنموه هو الاحماض الامينية الموجودة بكثافة فى حليب المرضعة .
و كذلك ينطبق الامر على اللاكتوز .
و طبعا يكتسب الرضيع من حليب المرضعة الخلايا المناعية الحية المتنوعة و الاجسام المضادة المتعددة .
طبعا نحن هنا لسنا بصدد تفصيلها .
كما لا يمكن لاحد ان يغفل العامل النفسى المتعلق بهذه العلاقة من اطمئنان و امان و حنين يشعر به الطفل ناحية المرضعة و كل ما يترتب على الارضاع من اشباع للحالة النفسية الطفولية التى يكتسبها الرضيع و استعماله لحواسه المتوفرة من شم لرائحة المرضعة و استئناس بهذه الرائحة و سماع دقات قلبها و هى تضمه الى صدرها .
و من الممكن ملاحظة ذلكاذ يبكى الطفل و يسكت بمجرد ان تحمله مرضعته .
هذه العلاقة النفسية الروحانية المتبادلة بين المرضعة و الطفل لا يمكن تجاهلها
و كذلك لا يمكن تجاهل المنتجات المادية التى يحصل عليها الرضيع و اختلاف نسبتها من مرضعة لاخرى
فاذا لم نتجاهل العامل النفسى و الروحانى المتبادل
و العامل المادى المتبادل
بين الام المرضعة و الرضيع
فاننا نتوجه الى صلب الموضوع
فلا نستطيع تجاهل اشتراك رضيعين تم نموهما فى تبادل نفس المنتجات المادية و نفس المنتجات الروحانية و النفسية و قاما بنفس التاثير على ام واحدة .

و اخيرا بعض الدراسات العلمية تذكر احتمالية اختراق الجهاز الوراثى الغير ناضج عند الجنين و التاثير فيه .
و اكرر
الامر مازال نظرية لم يتم تاكيدها على حسب معرفتى .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار