اقتباس:أختم بهذه السؤال المفتوح : هل من الحرية ألا يعتدى على جسد الإنسان ، بينما يصبح الاعتداء على شخصه أمرا مباحا ؟

العاقل،

اولا الاجابة على سؤالك هو لا، لا يحق لأحد الاعتداء على احد لأن حرية المرء تقف عند حرية غيره.

لعل اجابة Logikal مقنعة لكن هل اجابته تتفق مع ما يقوله بعدها
لأي فرد ان يدعي ان هذا الأعتقاد او ذاك يعتبر من خصوصياتي او من خصوصيات جماعتي وان الأعتداء عليه بالتجريح والأستهزاء هو اعتداء على شخصي , اذا يكون قد تعدى على حريتي


ولي سؤال بل عدة اسألة
ما هي معاني هذه الكلمات

الحرية
المجتمع الحر
السخرية
الأستهزاء

لا اريد تعريف عاما غير دقيق بل اطلب بأن نسعى الى تعريف دقيق ينطبق على هذه الكلمات


[QUOTE]لكن الجريدة لم ترسم رسوما كاريكاتيرية تهزأ بك أنت، و محمد لم يعينك مدافعا عنه في محاكم العالم. عندما تهزأ الجريدة بك، فتفضل ساعتها بالاعتراض. أنت لا تملك رمزا مثل محمد.

محمد شخصية عامة لا يمتلكها أحد، فهو من شخوص (او رموز) التاريخ مثله مثل موسى او آدم او حتى بوش و هتلر و غاندي. طيب الاسلام ايضا يدعي بنبوة عيسى، و شخصيات أخرى مثل موسى و آدم، و هؤلاء كلهم جرى السخرية منهم في الرسومات الكاريكاترية في الغرب. فلماذا يعني توقف الامر على محمد؟

هل نحن بصدد جماعة معينة تريد فرض مقدساتها على العالم؟الاسلام يمنعك من رسم محمد فلا ترسمه. اما هذه الحدود فغير ملزِمة لنا و لا شأن لنا بها.

طيب اين نضع الحد؟ اذا كنت كلما رسمت او كتبت شيئا جاءني احدهم و قال لي ان ذلك الشيء مقدس لديه و لا يحق لي رسمه او كتابته، ستصبح حينها حرية التعبير لدي لا معنى لها.

و اذا كنتُ كلما تفوهت برأي منعني احدهم زاعما ان رأيي هذا يمس بمقدساته، فساعتها لا يعود لحرية التعبير قيمة.

و صدق الذي قال، "اذا عشت في مجتمع لم يغضبك فيه شيء، فأنت لا تعيش في مجتمع حر." المجتمع الحر يا عزيزي فيه كل ما يروق لك و ما يسوؤك، فهذا معنى الحرية.

هل Logikal عرف لنا الحرية ام مجتمع الحر من وجهة نظره

نعم لعلي اجد ما يسوؤني ولكن هل الأستهزاء بي عن طريق الأستهزاء بما اعتقده من الحرية التي لا يجوز لي الأعتراض عليها

ثم انه ذكر ان الرسول صلى الله عليه وآله رمز تاريخي عام , وانا اظيف معه انه رمز اسلامي خاص بل من اهم وأكبر الرموز الأسلاميه والأعتداء عليه يعتبر اعتداء على معتنقيه وهذا يؤدي الى المساس بشخوص افراده