اقتباس:  جقل   كتب/كتبت  
ليالي الصالحية...الحكواتي مخرجا.
كنت أنوي أن اضع هذا الموضوع بشريط منفصل و لكن الزميل..كان اسبق و له الريادة..وهنا ما لدي حول المسلسل..


ليالي الصالحية...الحكواتي مخرجا..

أريد أن ألتفت النظر الى مشابهة العنوان بعنوان مسلسل مصري ملحمي هو ليالي الحلمية و قد أكون متيقنا بأن أجزاء أخرى ستتظهر من هذ المسلسل خلال رمضانات الأعوام القادمة. و قد جرت العادة أن يكون الجزء الأول جيدا من المسلسل ثم تبدأ أجزاؤه التالية بالهبوط فما بالك و قد بدأ ليالي الصالحية رحلته و هو في القاع تماما.... و أليك الحكاية.
لعبة" الأستحمار" أي استحمار المشاهد بدا منذ نزول العناوين الأولى للحلقة الأولى فقد أراد صانعوا المسلسل أن يستدعي المشاهد بذاكرته مسلسل ايام شامية ليلوذوا به. و قد أحضروا طاقم التمثيل ذاته , مع المخرج نفسه ولم ينسوا الحلاق أبو عبدو و الحارة الشعبية القديمة .الأستحمار في أنهم ظنوا أن المشاهد سيصدق الذي يراه أما عينية لأعتمادهم على الشاهد الذي صدقة في المرة الأولى رغم أختلاف القضية.
تاه المخرج بين أن يقدم حكاية شعبية في وسط شعبي فيركز أنفعالات أنسانية ووجدانية و بين أن يصور عادات وتقاليد و أمكنه و شخوص تتحرك في بيئة دمشقية قديمة. ولم يبدو أنه حسم أمرة رغم حلقات المسلسل الثلاثين.و قد بدا صراعة مع ذاته واضحا في حيثيات المسلسل . ركز في بدايات المسلسل على السراج الضوئي و ركز على الخنجر الذي يتمنطقة القبضايات و ركز على الدومري الذي يقوم بأشعا و اطفاء اضواء الشارع و لكنه مع تقدم حلقات المسلسل نسي كل ذلك ليغوص في صراعات بين شخصيات المسلسل كانت قربية في أحداثها من صراع عصري يريد أحد الخصمين تزوير وثائق رسمية ضد الآخر في أستلهام فاشل لفكرة من مسلسل مصري قديم.
جاءت أحداث المسلسل غير منطقية التسلسل و أفتقرت الى الربط الموفقفبدت كأنها لوحات مبعثرةثمن ثنايا الحلقات.وجاءت بعض الأحداث بدون تبرير كاف , كأن يموت حامد أبن المختار لسبب تافة هو أنه سحق تحت "طنبر" ليتحول منطق المسلسل الى ميلودراما تستجدي الدموع ليس ألا و ربما أراد المخرج هنا أبراز عادات و تقاليد قديمة فلم يجد ألا أن يقتل ا لمسكين فعسا تحت " الطنبر" ليجبر السيدة الفاضلة أم حاتم و كما يليق بزوجة مختار محافظة على تزويج زوجها بيدها. فجاء حادث الزواج مرا وقد بني على أنقاض جثة.
الأفتعال كانت سمة الأحداث الأساسي فتجد تتصاعد الداراما بشكل متسارع ليصدمك حدثا مفاجئا في سياق أشبه بأفلام الرعب كأن يظهر مخرز فجأة و يظهر صاحب الأمانه فجأة و يموت حامد فجأة و يذهب أخو عمر الى العسكرية فجأة و يعود فجأة الى آخر سلسلة المفاجآة التي أصبحت من كثرتها الأكثر توقعا. كل تلك الأحداث لم يحاول المؤلف أن يمهد لها بشكل كاف ليبرر لك حدوثها و قد كان منطقة المفضل في السرد " كن فيكون" .
صدم المشاهد بالحدث أجبره على البكاء مرارا وأحيانا في حلقة واحدة في حلقة واحدة. و في مشهد تكرر مرتين أعدة سقوط أخراجي مريع يظهر فيه المعلم عمر يرفض لأخية أن يقبل يدة بل يشدة بقوة الرجال الى صدرة في المرة الأولى عنما" نفضة بدن" بعد أن أتهمته سعدية زوجة عمر بأنه أجهضها و المرة الثانية عندا ولدت باهية زوجتة . و يبدو أن المشهد أعجب المخرج و ممثلية ففرضة على المشاهد مرتين و المشكلة أن بعضنا " قبصه" في المرتين.  
فشل الكاتب الى حد بعيد في رسم الشخصية, فلم يتعامل معها بحياد الكاتب فتعاطف مع بعضها المختار و زوجته و أحب بعضها الآخر المعلم عمر و شقيقة و كرة الآخر الى حد البغض المخرز و أمه. فجائت كل هذه الشخصيات بعيدة عن نفسها و تصرفت بشكل غير متوافق مع ما هو مألوف. فشخصة القبضاي التي أقترحها الكاتب بشقيها الأيجابي " عمر " و السلبي " مخرز" لم تكن صحيحه و مضطر أن أقول أن أبو عنتر في مسلسل غوار التي ظهرت قبل أكثر من ثلاثين عاما كان فيها من شخصية القبضاي أكثر بكثير من قبضايات ليالي الصالحية. فالقبضاي يغلب علية النبل و النزق و سرعة الغضب و حتى التهور و اذا كانت زوجته عاقر فلا بد أن يتزوج عليها مهما كان فلا تكتمل الرجولة ألا بالأبوة و أبوة الذكور تحديدا, و لا بد للقبضاي من زوجة واحدة على الأقل و لم نجد أي تقاربا مع هذا الرسم في أي من شخصيتي عمر أو مخرز. الشخصيات الأخرى لا تقل تهالكا كشخصية شيخ الجامع المبهمة الغامضة و شخصية شيخ الكتاب النمطية النهمة و لم يكن هناك أي داع ليحول الحلاق الى مجرد كركوز يؤدي مع عامل القناديل و معلم الكتاب نمرا كوميديه بين مشهد يستدر الدموع و الذي يليه.
المرأة في هذا المسلسل غاية في الضعف و السلبيه فقد حيدها مرة بأن جعلها عاقرا في شخص سعدية و شريرة في شخص أم مخرز و لم يمهل أقوى النساء " أم عمر " طويلا حتى قصف عمرها بطريقة قاسية.و جاءت بقية النسوة تكملة عدد كالداية و الجارة و نساء الحارة و حتى دور العمة كان من الممكن الغاؤه دون تأثير يذكر على القصة. و اذا بررنا للنسوة و رجال المسلسل توقهم الى المواليد الذكور فكيف نبررها للكاتب و قد جعل أبطالة المفضلون يلدون ذكورا"المختار و أخو المعلم عمر " و هذا الأخير جعلة ابا لذكرين توكيدا منه على تبنيه لرأي أبطالة في تفضيل الذكور . و اكدها بأن جعل زوجة الحلاق بطلة السلبي تلد انثى.
تحركات الشخصيات ضمن النص و علاقاتهم لم تكن ضمن السياق الطبيعي للتراث الشامي و لا لسياق القصة نفسه فكيف نفسر أن يكون مجرد حلاق أحد أفراد مجلس الأعضوات و تغاضى عن كبار التجار و كيف نفسر أنحراف الولد عن ابيه بشدة " أبن مخرز"رغم انه نوه مرارا " بخاف يغضب عليي"  
وكيف نفسر الأنقلاب المزاجي لأم مخرز بعد قصة التهجم على الدار رغم أن المعلم عمر وقف معها ومع أبنها بشكل أكثر وضوحا في مواقف سابقة .و كيف نفسر أن " أخد العسكر" اخذو أخو المعلم عمر و لم يأخذو قرينه أبن عمة مخرز رغم أن المختار كان يطنش على هذا و لا يفعل مع ذاك....؟؟؟كل هذة السلوكيات لا يمكن أن تبررها ألا لأفتعال أحداث فجة صادمةفظة.
لم يشكل المسلسل اية اضافة شخصية لأي ممثل في هذا العمل و سجل تراجعا في رصيد كل من سامية الجزائري و منى واصف و أسجل اعجابي باداء أبن مخرز و عامل المعلم عمر فقد كانا نقطتي علام في هذا العمل
ظهر كاتب العمل و مخرجة انهما يريدان العيش داخل مسلسهما بتدخلهما مرارا لصالح الأبطال أو توجية الأحداث كما يبتغون. أو حتى تقويل الشخصيات كلمات و عبارات لا تليق.وبعد كل هذا التدخل اللامهني في الشخصية فقدكنتاأتمنى و منذ الحلقة الثالثة أن يأتي" الأخد عسكر" و يسوقوا المخرج و المؤلف الى غير رجعة...يا قادر يا كريم

الزميل المحترم جقل:
للأسف ما حدث بمسلسل ليالي الصالحية وبالمناسبة هذا ليس اسمه الاصلي ، هو تلاعب السيناريست بمجريات القصة وحذفه لجزء كبير من الأحداث واستبدالها بأحداث أخرى جعلت العمل يبدو ذو طبيعتين.

أساسا المسلسل هو مسلسل إذاعي ُطلب تحويله لمسلسل تلفزيوني وتم الأمر بطريقة لا أريد أن اقول سوى أنها حملت غبناً شديداً لكاتبة المسلسل حيث تم الاستحصال على موافقة الكاتبة الخطية بجلسة واحدة دون يترك لها اي وقت للسؤال عن قيمة العمل ، فكان أن تقاضت خمسون ألف ليرة سورية ثمنا لمسلسل من 30 حلقة مدة كل منها ساعة :lol:
بعد إجراء التعديلات اللازمة والمرعب أن هذه التعديلات تم اجتثاثها من سياق الأحداث واستبدلت بطريقة القص واللصق مما شوه المسلسل بشكل مهول.

كل الاحترام
:97: