القبح وسوء الخلق صفتان ذميمتان تقللان من شأن صاحبهما مع أن الثانية قابلة للتغير والأولى لا، ربما العكس، حسبما قد نفلسف ذلك أو نتحذلق حوله، الشذوذ كذلك صفة ذميمة قبيحة تقلل من شأن صاحبها سواء كانت صفة قابلة للتغيير أم لا، وبالتالي فمن مصلحة الشواذ أنفسهم أن يكونوا قابلين أن يتحسنوا، إنها مشكلتهم هم لا مشكلتنا.