في قصة بتوع الناقة كانت تلك الناقة بعينها تابو يحرم ذبحه، أما في قصة قوم لوط فالفعل نفسه هو ما كان التركيز عليه، لقد وصلت الوقاحة بالمدافعين عن الشذوذ حد محاولة ادعاء عدم حرمتها في الأديان بل وتزويج الشواذ بعقد ديني! القران لا يحرم الشذوذ فقط بل يلح على أنه سلوك افتعله الإنسان، وليس فطريا (إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها أحد من العالمين) .
إن التحريم صريح وواضح إلى حد صارخ ، وكذلك الجزم بأنه اتجاه مبني على فلسفة معينة.