رأيي أن حرية التعبير مقدسة تستمد شرعيتها من حية الرأي وحرية التعبير

من محددات حرية التعبير التي أصبحت من البديهيات الأممية وبتوقيع معظم أعضاء هيئة الأمم المتحدة ما ما ندر كالسعودية

هو عدم التمييز بين البشر على أساس العرق أو الجنس أو الدين أو الإنتماء لمجموعة قوميةأو اثنية

لا أجد أي مشكلة في نقاش موضوع الهولوكوست أبدا ان لم يتعارض مع ما سلف

ان الإستعلاء القومي الذي حصل من قبل النازيين ومات من جراءه ملايين البشر هي حقيقة موثقة

ما يمكن نقاشه حتما هو استغلال الصهيونية لتجربة الهولوكوست من اجل تمرير سياسات لا انسانية

هنا يمكن للجميع أن يردح ماشاء

الموضوع واضح اذا وضوح الشمس لمن أراد ان يسمع ويرى.

اذا انكار المحرقة بالمعنى التكنيكي كأن يفترض أحدهم أن المحرقة كانت فقط للتخلص من الجثث ربما يكون صحيحا (حقيقة ليست لدي معلومات) لكن انكار المحرقة للوصول الى نتيجة لاسامية وكأن شيئا لم يحدث وان الضحية أرادت ذلك تعادل القول بأن محمدا لم يامر باهلاك بني قريظة بل هم من جلبوا الشر على انفسهم ! اونفي غيرذلك من حقائق الحروب الصليبية أو الغزوات الإسلامية. والكيل بعشرات المكاييل.

الانكار هنا يبيح الخلاص من مجموعة بشرية بحجة انها ارادت ذلك لنفسها أو غيرها من الحجج.

الذهن الديني الحركي ارتبط دائما بنكران التلطخ بالدماء وعلى الأقل" الدماء الذكية" .ان من يجاهد لنكران الهولوكست هو نفسه من يحاول تنظيف ايادي حميمة. ان التمييز بين دماء ذكية و ودماء نجسةهو قمة التمييز اللاانساني والصلف.

انها عقدة كعقدة أوديب على مايبدو فالأيدي ملطخة بالدماء في كل الحالات والانكار هو امرمركب ومعقد ومقرون بعقدة الذنب ويبدو أن هذا هو موضوعنا .

كامل