اقتباس: الختيار كتب/كتبت

[QUOTE]أنا لا أحصر "أمر الله" بالشر ، أنا لا أعرف إن طانت شراً أو خيراً ، المهم أن هناك أمراً لله ، و أمر الله هو قضاء ، يعني - كما تعرف - مشيئة الله و إرادته أزلية و لا تتغير بتغير الحوادث و إلا لكانت حادثة ، و الآيات التي تتحدث عن نفاذ أمر الله كثيرة و أشهرها :

"وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"

و هل تلك المعاقبات ليست من أمر الله ؟

تلك المعاقبات المخلوقه لاداء وظيفه محدده ما زالت من امر الله

اقتباس:التناقض الذي أقول به هو :

كيف يكون هناك أمراً لله ، و لا يتم تنفيذه ، بل يتم الحؤول دون ذلك من خلال مخلوقات إسمها "المعقبات" ، سمّها ملائكة سمّها ما شئت ، و أمر الله سمّه شراً أو خيراً ، القضية هي وجود هؤلاء المعقبات التي تقوم بـ"حفظ" الإنسان من أمر الله .

سألتك عن معنى امر الله فاوردت لى ايات تفيد قضاء امر الله و انك تفهم و تلم بمعنى امر الله ......فقلت لك ماشى نكمل

و لتوضيح النقطه

على سبيل المثال

فأن من سنن الله الكونيه و هى من امر الله

ان من يسقط على رأسه تشج و يموت

هذا امر الله

و هنا ياتى دور المعاقبات فتمنع سقوطه او تجل سقطته هينه فلا يموت

هنا حفظته المعاقبات من امر الله

أما الامر المقضى و الذى تستدل به فهو ان هناك شخصا يسقط فيموت و هذا هو قضاء الله الذى لا راد له و الذى تخلط بينه و بين سنة الله الكونيه و قضاء الله و شرع الله و هى جميعا من امر الله