خيرا زميل الحتيار

طبقا للتعليق فى مداخلتك الاخيره

أضع مداخلتى الاخيره رقم 459 ثم اقتبس التعليق كرد نهائى عليها و ينتهى الموضوع

اقتباس:  الشبح   كتب/كتبت  

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
 
أما المشكلة الكبرى ، و هي أن الزميل الشبح يرى أن هناك حفظ من أمر الله ، أي أن المعنى ليس كما يقول الزميل الحسن بن الهيثم ، فهو يوافقني أن هناك حفظ من أمر الله و ليس بأمر الله ، لكنه يفضل أن يناقش معنى "أمر الله" ، بينما الزميل الحسن بن الهيثم يرى أن الآية تعني "بأمر الله" ، فأيهما نصدق و أيهما نناقش !!!!

أم أن الزميلين مصيبان و أنا المخطيء فقط ؟؟

مجرد مثال على اختلاف المسلمين في تفسير كتابهم المقدس ، و مع ذلك كل واحد يظن أنه محق .

"حسبهم جميعا و قلوبهم شتى"

الزميل ختيار

تأكد أن الاخ حسن أو انا ملتزمون بالحجه و الدليل المحكم

و تأكد أن قلوبنا واحده على الإيمان بقدسية القران و نبوة الرسول و الايمان بالوهية كل كلمه فى القران الكريم و انه كله من عند الله

اما الخلاف فى التأويل فلم و لا و لن يمس قلوبنا ابدا لان المحكم فى القران جعلنا نؤمن ان المتشابه من عند الله

و حقيقة الامر

ان هناك ثلاث انواع من الخبر

محكم الصحه و المتشابه و محكم الخطأ

محكم الصحه هى الايات ام الكتاب

المتشابه هو قليل و هو ما تحب ان تبرزه و تأوله كما تحب على هواك دون دليل يجعل طرحك محكم ابتغاء الفتنه لان قلبك زائغ

اما محكم الخطأ فهو غير موجود و هو ما لم تستطيع الوصول اليه ابدا برغم وصول عدد مداخلات الموضوع الى اكثر من 450 فكلها تعتمد على المتشابه او على الظن الخطأ

على أية حال

من فضلك تعلق على مداخلتى الاخيره السابقه رقم 457 تحت الرابط التالى

http://www.nadyelfikr.com/viewthread.php?f...id=6751&page=46

و دعك من سيرتى و سيرة اخى الحسن فنحن مسلمان على نهج السنه و الجماعه و نحب بعضنا البعض و قلبنا واحد و ما تراه ليس الا خلاف تأويلى ابعد ما يمكن عن العقيده و عن التشريع

و حسب ردك التالى اعتبر هذه المداخله هى الاخيره بهذا النقاش ما لم تعدل من رأيك و تطرح ردا أخر

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
ثانياً لا يوجد ضرورة لإعادة ما قلتَه سابقاً ، فإن قلتَه هنا فهو لا يزال محفوظ في الشريط هنا و يمكن لأي شخص أن يقرأه ، على كل حال ، في ردي السابق أجبت عما قمتَ بإعادته أنت و الزميل الشبح ، و لا ضرورة لإعادته .

تحيه