اقتباس من كلام على نور الله :
و الال تعنى الاهل فقط من نفس الصلب و الذرية .
فان كنت فعلا من بيت المختار و ليس لقبا فى المنتدى فقط
فمن هم ال المختار
و هل زوجات المختار يعتبرون من ال المختار ؟؟؟؟؟

يعنى مثلا فى الكويت العائلة الحاكمة هى ال الصباح
فهل الزوجة من عائلة اخرى تعتبر من ال الصباح ؟؟؟؟؟
تفكر رعاك الله
ثم لماذا نتكلم من غير دليل .

===================================


أخي على نو الله.
في مداخلة سابقة استشهدت بحديث (سلمان منا آل البيت) والآن تقصر الآل فقط على قرابة النسب !!
أليس من يتول قوما فهو منهم؟
فمن يتول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منه ، وبناء على هذا سلمان من آل البيت (انتماء روحي عقدي) وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضي الله عنهم.
وأما جدي المختار وآل صباح وآل سعود، هؤلاء ليسوا أئمة للناس آتاهم الله ما آتى إبراهيم وبالتالي ليس لهم أتباع يتبعون هداهم.
فالآل في هؤلاء يطلق فقط لقرابة الدم.
ودعك من المعاجم فهي ليست مرجعا لكتاب الله وإنما كتاب الله هو المرجع للمعاجم.
والانتماء الروحي أهم من الانتماء العرقي ، فإذا لم يتبع اليهود ملة إبراهيم فهم ليسوا من آله حتى ولو كانوا من نسله.

اقتباس :
زوج فرعون هل هى من ال فرعون ؟؟؟؟؟
فى الاية لا يوجد استثناء
========================

القرآن يخاطب العقول ، وبديهي أن آل فرعون الذين سيدخلون النار هم الذين كفروا من قومه الذين يتولون فرعون ، أما امرأة فرعون فهي مؤمنة. كافرة بفرعون. وليها الله وليس فرعون . وبالتالي فهي ليست من آل فرعون وكذلك كل مؤمن حتى ولو كان له صلة قرابة بفرعون فإنه ليس من آله (انتماء عقدي) مادام مؤمنا بالله.
إذن فالآية (... أدخلوا آل فرعون أشد العذاب.) ال آل هنا تعني الذين ينتمون إلى فرعون انتماء ولاية وإيمان به.

أما عن (البيت) فهو له معنيان :
1) السكن.
2) الأسرة.
وحيث أن الأسرة تتكون من الزوج والزوجة والأولاد فإن الأسرة تبقى أسرة واحدة مادام هناك زوج واحد حتى لو وصل عدد زوجاته إلى أربع وحتى لو كان لكل زوجة مسكنها الخاص بها ، فهل المتزوج من أربع نساء يستخرج أربعة دفاتر للحالةالمدنية لتسجيل المواليد أم هو دفتر واحد؟
اقتباس :
الامام على عليه السلام ليس محرم لازواج الرسول الاعظم
فكيف يجتمع معهن فى اسرة واحدة ؟؟؟؟؟؟
===================================

الامام على عليه السلام أقرب الناس نسبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو ابن عمه وزوج ابنته، فإن صح حديث الكساء فذلك يعني أن عليا أقرب الناس إلى بيت النبي بالنسبة لغيره من المؤمنين،
أما إذا قورنت قرابته بالنبي بقرابة أمهات المؤمنين من النبي فإنهن أقرب إلي النبي عليه السلام من علي.
مثلا :
التقيت بك يا على نور الله وكان معي ابن أخي وزوجه( ابنتي) وولديهما، فلما سألتني عمن يكون هؤلاء الذي كانوا معي، أجبتك : إنهم أهلي أو إنهم من العائلة: فلان الذي تعرفه وجماعته(ابنتي) وولديهما.
هل تفهم من كلامي أن صهري هذا هو أهل بيتي وأن زوجتي ليست من أهلي؟

اقتباس من كلام أبو رحمة:
الال تعم الصالح والطالح
(كدأب ال فرعون) ثم قال عز وجل (وقال رجل من ال فرعون يكتم ايمانه )
وفي قوله تعالى (ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب ) وال يعقوب فيهم من اولاده من تأمر على قتل يوسف وهو نبي وهم اخوته
فأين ما تذهب اليه مما هو مثبت قرآنيا .
يعني بحسب افتراضك اننا نصلي على اليهود ايضا لانهم من آل ابراهيم .

====================================
بالعكس أبناء يعقوب هم الأسباط إنهم رجال صالحون، وأما ما حصل منهم في مرحلة المراهقة فقد غفره الله لهم وندموا على فعلوا بأخيهم.
ال آل إذا أضيفت لنبي من الأنبياء فهي تعني الصالحين :
قال تعالى : اعملوا آل داوود شكرا.
وقال :إن الله اصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين.
وقال تعالى : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا.

فهل يؤتي الله الكتاب والحكمة للمحسنين أم للمسيئين؟