الأستاذ / الصفي
كتبت :

( اولا: قبل ان اشرح مقصد الاية الكريمة اود ان اشير الى ان الغرض ليس انكار اسباب النزول و لكن كما تعرف فان اكثر من سبب قد تذكرها المصادر و لكن الملاحظ ان منتقدي القران لا يختارون من هذه الاسباب الا ما يوافق هواهم كقصة ( سبحان مقلب القلوب) رغم ضعفها. )


لن أختار أي خبر من الأخبار التي وردت كسبب النزول كما وعدتك إلا عندما نصل لبعض المحددات التي نرجح
بها سببا معينا

كتبت :
( ثانيا: بتفكيك عناصر الجمل الواردة في النص يفهم الاتي:
1- تقرر الاية بان هناك حوارا دار بين النبي(ص) و زيد بخصوص زوجة زيد.
2- اراد زيد ان يترك زوجته و لكن النبي (ص) يقول له بان يمسك اليه زوجته.
3- عبارة ( اتق الله) الواردة على لسان النبي الكريم (ص) تفيد بان زيدا فعل ما دفع بالنبي(ص) ان يقول له ( اتق الله).
4- اراد النبي(ص) لزيد ان يمسك عليه زوجه مخافة من كلام الناس و لكن الله تعالى يقول لنبيه الكريم الا يخاف كلام الناس.
الى هنا اعتبر ان قضية زيد و زوجته انتهت. لماذا ؟ )


لماذا تجاهلت
( وتخفي في نفسك ما الله مبديه )
واضح من العبارة أن ما يخفيه الرسول محمد في نفسه لم يصرح به لأي شخص حتي زيد نفسه ولكن الله
سوف يبديه بعد ذلك وسوف يكون زواج الرسول محمد من السيدة زينب
ونرتب علي ذلك أنه أثناء قول الرسول محمد لزيد أمسك عليك زوجك واتق الله كان يخفي أمرا وهو أن السيدة
زينب سوف تكون زوجا له ( للرسول محمد )
هل أنا علي حق في فهمي أم لا ؟

كتبت :
( لان الهدف ان يمسك زيد زوجته اليه و لكن محاولات النبي(ص) لم تجد نفعا و الدليل على ذلك قوله تعالى ( زوجناكها) مما يعني ان زيد طلقها. )


إذا اتفقت معي فيما ذهبت إليه في الفقرة السابقة فإن الهدف لم يكن أن يمسك زيد زوجته لأنه يعلم بالوحي أن
السيدة زينب ستكون زوجة له وعصمة الأنبياء تمنعنا من فهم أن الرسول محمد يمكن أن يعارض أمرا إلهيا



كتبت
( الاهتمام البالغ من البعض بان النبي(ص) تزوجها اهتمام يبرز تفكيرا سطحيا فكان يمكن لزوجة زيد ان تتزوج باي احد آخر طالما انه طلقها. )

ولكن ما حدث هو أن الرسول محمد هو الذي تزوجها وليس أي أحد آخر وبالتالي فإن هذا التفكير السطحي
يصبح وجيها



كتبت :
( 5- التشريع الوارد في الاية ابتداء بقوله تعالى ( لكي لا يكون على المؤمنين حرج) هو تشريع تال لحدث تطليق زيد لزوجه و ليس سابق للطلاق لذا فلا معنى لان يتوهم البعض بان الغرض من التطليق هو وضع التشريع. )


سوف ينهال عليك المسلمون بالتقريع لأجل هذه الفقرة فانتظر


كتبت :
( هل تعتقد الان انه من السهل بعد عرض هذا التسلسل ان ترجح احد الروايات الواردة في اسباب النزول على الاخرى؟
انا اعتقد نه امر سهل. )


لن أرجح أي رواية حتي ننتهي


كوكو