Kamel
(f)


لا يمكن لانسان ان ينكر فعل الازاحة الذي تم بحق اليهود في الجزيرة العربية، وبغض النظر عن ما تفضلت به العزيزة شهرزاد من تفرقة وبغض النظر عن اعتبار كون يهود العصر الحديث من قبائل الخزر ، الذين نزحوا بدورهم الى اوكرانيا وهنغاريا وبولندا وليتوانيا وغير ذلك من بلدان في القرنين الثاني عشر والثالث عشر .. أود القول أن الامر يعود للأخلاق وما يرتبط فيها من مبادئ ومفاهيم وبالتالي ممارسات.. وبالطبع فلا بد أن يؤخذ بعين الاعتبار ايضا مفهومي الزمان والمكان .. وبمعنى آخر .. فمحمد لو وجد في القرن الحادي والعشرين بنفس الاجندة والاستراتيجية والتكيتك لما ارعوى أحد عن وسمه بـ"الارهابي" – مع الاعتذار من المسلمين - .. لكن في عصره، وقياسا على المفاهيم الاخلاقية السائدة، والتطور الاجتماعي فهو لدى الكثيرين مصلح ان لم يكن نبيا .. فالفعل الذي قام به لم يشكل سابقة تاريخية .. ومفاهيم العنصرية وما الى هنالك هي مفاهيم حديثة نسبيا .. وبذا فإن إسقاط ما جرى على يهود أوروبا، قد يكون اسقاطا غير دقيقا .. هذا ولا يمكنني ان امر مرورا سريعا على الممارسات الاضطهادية التي كان يرزح تحتها يهود أوروبا حتى عصر التنوير وربما لما بعده .. فهو ايضا لم ينتج عن عدم، بل ان اراد المرء ارجاعه لوجد ان سلوك اليهود أنفسهم كان السبب الرئيسي في لفظ اوروبا لهم.. فمن تعاونهم المتآمر مع اصحاب السلطة في مواجهة الشعب، الى استشراء روح الجشع والكسب بين ظهرانيهم، اضافة الى التعصب الديني اتجاه الاغيار والكيد للمسيحية وغير ذلك .. كل هذا أدى لخلق روح عداء لدى الاوروبيين المسيحيين بحق اليهود .. ومن أراد تفصيلا حول هذا الامر فهناك كتاب "التاريخ اليهودي – الديانة اليهودية – وطأة ثلاثة آلاف سنة" لمؤلفه إسرائيل شاحاك .. ترجمة علي سوداح .. ينقل الصورة بشكل تفصيلي عن طبيعة الفعل ورد الفعل بين اليهود في اوروبا والاوروبيين .. لكن مع هذا وللانصاف لا بد لي ايضا من التفرقة ما بين اليهود والصهاينة .. فمع كل ذلك التاريخ الذي عانى منه اليهود من القمع في اوروبا .. كانوا قد بدأوا بالاندماج في مجتمعاتهم الاوروبية التي يعيشون فيها، وكان قد بدأ نوع من المساواة يطرح نفسه بين اليهود والبقية الباقية من السكان، وذلك في القرن التاسع عشر.. وحينها كانت ولادة الصهيونية التي سعت جهدها لترسيخ شقة الخلاف سعيا لاستيلاد وطنا قوميا لليهود .. والقضية معروفة


تحياتي