[QUOTE]اميريشو كتب/كتبت [/i]
الأخ الصفي
أهلا بك دائما
و مبروك على مواضيعك المميزة
أما بعد
احب أن اقرا ردودك دائما
و لا ادري سبب طبلب الاية ؟ هل هو الختبار ام انك تريد ايصال فكرة معينة لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك كنت محتار في ايرادها ام لا
و على كل لنكون منطقيين بالنقاش
في سورة الأحزاب
الآية 52 م اذسألتموهن متاعا فمن وراء الحجاب

لا يا عزيزي لم اطلب الاية بقصد اختبارك. على كل حال ما اوردته من جزء يكفي لطرح الفكرة رغم انه ليس من القران فالاية تقول :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} (53) سورة الأحزاب:
لقد لونت لك الكلمة المقصودة ( الحجاب) في عبارتك.
و طلبي بان تقرا الاية جيدا و تشرحها الغرض منه هو ان تصل بنفسك الى نتيجة ان كلمة ( حجاب) لاتعني زيا تلبسه المراة. فلا يمكنك ان تسال انسانا متاعا من وراء ( ملابسه)!
و لم ترد كلمة الحجاب في القران الكريم كله معرفة لالالف و الام الا في موضع واحد فقط هو :
{فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} (32) سورة ص
و تعني الافق. و في الايات الست الاخر وردت الكلمة غير معرفة بالالف و الام.
عليه هل ترى ان هذه الاية تفيد ما ورد من قصص سودة بنت زمعة او التقاء يد عائشة اثتاء الطعام بيد صحابي كان ياكل معها؟
ما قصدته بالقص و اللصق هو ما اوردته عن بعض المفسرين فلو كنت تاملت الاية لوجدت انها لاتفيد ما نقلته عنهم مثل:
( فخرجت سوده بنت زمعة زوج النبي , و كانت امرأة طويلة فناداها عمر بصوته الأعلى قد عرفناك يا سوده , حرصاً أن ينزل الحجاب , فأنزل الله الحجاب ).