اقتباس:  على نور   كتب/كتبت  
الاخ القلم الحر:
احسنت اختيار الدليل .
المعجزة هى دليل النبوة و دليل الصلة بالخالق عز وجل .
السؤال المطروح الان :
الا ترى فى القران الكريم معجزة خالدة ؟؟؟
ساتدرج معك ان شاء الله فى استعراض معجزات الرسول الاعظم و التى وصلتنا فى هذا الزمان.
و لكن اتشرف البدء بالقران الكريم و انا بانتظار جوابك و الذى على اساسه نكمل الحوار ان شاء الله .
ملاحظة :
للاسف وقتى لا يسمح بالرد اليومى فارجو منكم الصبر و رحابة الصدر معى .
و لكنى ان شاء الله ساتابع الموضوع  

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

بصراحة لم اجد فى القران اى اعجاز لا بيانى و لا علمى .
و هو موقف اتخذته حتى من قبل ان اترك الاسلام و كنت استدل وقتها على نبوة محمد بنصوص الكتاب المقدس التى كنت اظنهاتقصده ,اما اعجاز القران فحقيقة لم اجد فيه اى اعجاز حتى اننى كنت افسر النصوص التى يتحدى فيها القران الناس ان ياتوا بمثله بتفسير عجيب لم اجد بدا منه , و هو ان المقصود بهاليس ان ياتوا بحديث مثله يؤلفونه من عندهم ,بل المقصود ان ياتوا بكتاب مثله من عند الله و هو تحدى عجيب لكن قد تحداهم القران بذلك بالفعل فى قوله :""قلْ : فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتّبعْه ، إن كنتم صادقين" (القصص 49)
اما ان يطالبهم بان يؤلفوا من عندهم حديث مثله فلا شك عندى انهم قادرون على ذلك ,بل فى نصوص الادب العربى نصوص اراها ابلغ و اروع من كثير من ايات القران .
و هذا ما اقر به علماء المسلمين الذين فسروا اعجاز القران بانه يتمثل فى الصرفة ليس اكثر ,و منهم علماء شيعة كبار كالشيخ المفيد و الشريف المرتضى
و اقر هؤلاء بان الناس قادرة على الاتيان بمثل القران لو ان الله لم يمنعهم من ذلك جبرا

قال ابن سنان الخفاجي: «إذا عدنا إلى التحقيق وجدنا إعجاز القرآن، صرف العرب عن معارضته، بأن سلبوا العلوم الّتي بها كانوا يتمكنون من المعارضة في وقت مرامهم ذلك».ثم قال: «إنّ الصحيح أنّ إعجاز القرآن هو صرف العرب عن معارضته، وأنّ فصاحته كانت في مقدورهم لولا الصرف».

وقال في موضع آخر:
«متى رجع الإنسان إلى نفسه، وكان معه أدنى معرفة بالتأليف المختار، وجد في كلام العرب ما يضاهي القرآن في تأليفه».
سرّ الفصاحة، ص 89، وص 217.