[quote] تروتسكي كتب/كتبت
متفق مع طرح الزميل ابراهيم عرفات، الصورة التشبيهية القوية في الكتاب المقدس المسيحي والمرتبطة بالجنس تقرب المفهوم للقارئ.

أما قصة الحياء، فهي مسألة نسبية، فإذا كان القارئ يطلع على النصوص بغية البحث عن الإثارة الجنسية، وما يتناول التابو الجنسي عند البعض، فسيجدها في أكثر النصوص محافظة.
عندما صدرت كلمة "انكتها" من رسول الاسلام لم تكن ذلة لسان بل ان الاسلام يأمر بأستعمال هذه الالفاظ، وعندما قال بعض المسلمين ان لفظ "انكتها" غير مؤذى وانه كانليس عيبا فى ذلك الوقت...
نهديهم السيرة النبوية وسيرة الصحابة وقول القرأن

جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة
وفي قول الصديق لعروة امصص بظر اللات دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال كما أذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يصرح لمن ادعى دعوى الجاهلية بهن أبيه ويقال له اعضض أير أبيك ولا يكنى له فلكل مقام مقال .
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?O...الرسول+بقتل&Sea rchType=root&SearchLevel=QBE&Scope=all&f=zad3058.h tm

[SIZE=5]هنالك فرق بين تشبيه جنسي وبين سب بالفاظ فاضحه والتفوة بكلام مخل بالاخلاق يا اعزائي كما هو الحال عند رسول الاسلام والمسلمين

معاني الكلمات الصعبة :
البظر : ما يظهر من الجهاز التناسلي للمرأة .
اير أو عير أو ارب الحفشة : ما يظهر من الجهاز التناسلي للرجل
صحيح العلم لا يكيل الا بالبدنجان

وخذ هذه من قتاوي العلماء المسلمين

http://www.science4islam.com/html/3-2-03a.html

الاتصال الجنسي الفموي
و هي أكثر الشذوات الجنسية ممارسة و التي يبتغى من ممارستها الحصول على اللذة الجنسسية سواء مع شريك من نفس الجنس أو من الجنس الآخر كلعق الفرج و مص البظر أو مص القضيب . و قد تحصل هذه العادة بمشاركة الحيوانات كعادة لعق الكلاب لفروج أصحابهن من النسوة حتى تبلغ الواحدة مبتغاها .

و كل هذه الاتصالات يمكنها أن تنقل الأمراض الزهرية و خاصة الافرنجي و السيلان ، كما تختص الكلاب بنقل عدد من الأمراض الفتاكة .

و من الناحية الشرعية ، فهي إن حصلت بين الزوج و زوجته ، فإنها تبقى ضمن حدود المداعبة الزوجية المشروعة ، إذ قد أبيح لهما ما هو أشد منها و هو الجماع [ يقول زين الدين بن عبد العزيز الليباري في كتابه فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين : يجوز للرجل كل تمتع من زوجته بما سوى حلقة الدبر و لو بمص بظرها أو استنماء بيدها لا بيده . و يذكر العلامة أبي بكر المشهور بالسيد البكري في حاشية إعانة الطالبين شارحاً قوله : و لو بمص بظرها : أي و لو كان التمتع بمص بظرها فإنه جائز .