(f)

[CENTER]ايمانويل كانط


ولد في كنجسبرج والتحق بمعهد فريدريك الديني في العام 1732، وفي العام 1740 التحق بجامعة كنجسبيرج. درس اللاتينية والأدب في المعهد ودرس الفلسفة والرياضيات وعلوم الدين والفيزياء في الجامعة. وفي العام 1755 حصل على شهادة الماجستير وعمل مدرسا في الجامعة التي تخرج منها. بقي مدرسا مدة خمسة عشر عاما قام خلالها بتدريس العديد من المواضيع ومن ضمنها الميتافيزيقا والمنطق والرياضيات وعلم الأخلاق، وفشل في ان يصبح أستاذا حتى العام 1770 حين فرغ كرسي المنطق والميتافيزيقا وعين فيه. استمر بالعمل في الجامعة حتى العام 1796.
اصبح عضوا في مجلس الشيوخ الأكاديمي في العام 1780. وفي العام 1787 صار عضوا في الأكاديمية الملكية للعلوم في برلين. توفي في عام 1804 ودفن في قبو الأساتذة في مقبرة الجامعة. ومن ثم أقيم له ضريح في العام 1880 ونقشت على جداره عبارته الشهيرة التي أنهى بها كتابه :
نقد العقل العملي ( السماء المرصعة بالنجوم من فوقي والقانون الأخلاقي في باطن نفسي)مذهب كانط في نقد العقل النظري الخالص :
يري كانط ان الميتافيزيقا لايمكن ان توضع في وضع علمي قط(ان اية ميتافزيقا لا تستطيع ابدا ان تظهر قضاياها الجدلية كمباديء مسلم بها ولا ان تبررها كقاعدة تجريبية و ان الفلاسفة الذين يدعون لبناء تعاليمهم الأخلاقية علي الميتافزيقا الهية كانت ام لم تكن قد حكموا علي انفسهم بالفشل )

اذن ما هي الأخلاق عند كانط ؟
ان الأخلاق يجب ان تكون علما و العلم لا يكون الا بقوانين عامة بينما اللذة و الألم يتعلقان بالأحساس الذي يستطيع ان يجزم ان القيام بالعمل الفلاني يقود حتما الي السعادة كل من سيلزم نفسة بالقيام بة ؟؟؟ان هدف كانط هو ان يضع للأخلاق منهجا عقليا بعيدا ايضا عن المنفعةو يقول كانط ان الخير هو في ايجاد ارادة بشرية تتجة نحو الخير من منطلقات انسانية يحكمها شعورنا بالضمير نحو بعضنا البعض (اعمل دائما علي ان يكون وحي ارادتك قانونا عاما ) و يضرب لنا مثلا عن منهجة الأخلاقي فيقول :
لنفرض ان انسان اراد ان يسرق فانة اذا سرق فانة قد استسلم لشهوتة و يكون عملة بعيدا عن المشروعية
و عن الأخلاق اما اذا امتنع عن السرقة فانة قد يكون ذلك خوفا من الحرس الأرضي او خوفا من الله الحرس السماوي او خوفا ان يفقد اعتبارة بين الناس او خوفا من ضميرة او ان يكون المانع ان يقول لنفسة (ان واجبي هو ان لا اسرق يجب ان احترم هذا الواجب و لأن العقل العملي هو الذي امرني بطاعتة) ويقصد كانط ان السارق و حتي ان قرر ان يكون مطيعا للقانون خوفا من عقاب ارضي او سماوي فانة يبقي فاقدا للأخلاق لأنة لم يطع القانون و لم يكن لة دافع في سلوكة الشخصي الا حسابات تتعلق بة هو وحدة (الخوف من العقاب )و ليس منطلق اخلاقي يسمو بالفضيلة كمطلب انساني خوفا ايضا علي الأخرين ووضعهم في الأعتبار (انظر الي الأنسانية دائما ان في شخصك و ان في غيرك كما لو كانت غاية و لاتنظر اليها كما لو كانت وسيلة )
و قيس علي هذا المبدا كل شيء تفهم فلسفة كانط الأخلاقية

امثلة علي المبدا السابق :
1-هل استطيع ان اشتري العبيد ؟؟؟
لا مستحيل لأن شراء البشر ومعاملتهم مثل البهائم يجعلهم وسيلة لا غاية
2- هل استطيع ان اكذب ؟؟لا لأني لو كذبت فاني اكون قد اتخذت من شخصيتي الأنسانية وسيلة لا غاية للهروب من الأخطارلفد راي كانط ان كلمة العقل الأخلاقية لها قدسيتها و عظمتها التي تستدعي الأحترام..!!

محبتي ومودتي
محمد الدرة(f)