منذ 11 سبتمبر تحتل قضية الأصولية الإسلامية الجهادية ( الإرهابية ) مكان الصدارة من اهتمام العقل الغربي ، هذه الحوادث أدت إلى كبح التوقعات المتفائلة لإمكانية دمج المسلمين في مجتمع العولمة لتثير من جديد مفهوم الثقافات المارقة ، و تؤكد أكثر الأفكار تشاؤما حول حتمية صراع الإسلام مع الحضارة المعاصرة. إن الأصولية ليست فقط قرحة روحية كما وصفها روجيه جارودي و لكنها أيضا بلاهة سياسية و خراب اقتصادي .يمكننا أن نرى ذلك بوضوح عندما نعرف أن الأهم للبلاد الأقل تطورا هو أن تزج بنفسها في السلسلة السلعية و الدورات النقدية العالمية كي تتجنب التهميش السياسي و الاقتصادي ، من التكرار إذا إن نؤكد على حتمية تبني تلك البلاد سياسات توافقية لتحقيق أهدافها في التنمية و التطوير ، بينما لا تعني الأصولية سوى حتميات التصادم و مزيدا من العزلة و التردي الاقتصادي و الطغيان و القهر الداخلي و التخلي الطوعي عن منجزات البشرية .
علينا إذا أن نتخطى العبارات الدينية التعميمية غير الدقيقة ، علينا أن نستفيد من الرؤى المعرفية العميقة لنظريات الحداثة و تطبيقاتها في مجتمعات أخرى ، علينا أن نفهم كيف تستطيع هذه الرؤى الواقعية أن تفسر و توضح قضايا التنمية الحالية ، على أن نفعل كل ذلك بدلا أن نحيل الدين مشجبا نعلق عليه عجزنا و هواننا على أنفسنا و على الناس .. بدلا أن نحيله إلى أفيون انتهت صلاحيته !. من يبحث عن الحل لمشاكل التنمية في عقيدة دينية سيكون كمن يبحث عن الماء في مستودعات البترول مجرد أحمق ، فلا يمكن التحرر من علاقات التبعية التي يفرضها النظام العالمي سوى خلال أفكار علمانية بديلة ، هذا ما حدث بالفعل في أمريكا اللاتينية عندما كانت العودة إلى أفكار ( فريدرك ليست) الألماني و ليس إلى العهد القديم مبعث الإلهام للذين سعوا من أجل درب مستقل للتنمية .
علينا أن نوقن أن الإسلام الأصولي هو ممارسة سلبية للدين ، فهو يقودنا و بشكل تلقائي إلى التصادم المجاني مع البشرية ، بل مع أفضل ما حققته البشرية من فرص التقدم . إن الفرص العملية لهذه الأصولية ضئيلة و لكنها ستكون منعدمة على المدى الطويل ، فهي مجرد نتوء حاد ،و لكنه مجرد نتوء في المسار العام للدين في مجتمع العولمة .
تواجه الأصولية الإسلامية ضغوطا متزايدة بالفعل ، هذه الضغوط ستقوم عند مستوى محدد بتفتيت الغلاف المتشقق الذي يضم كتلتين مختلفتين من المجتمعات الأصولية ، وهما :
1- الكتلة الأولى هي بعض شعوب الشرق الأوسط التي تمثل منابع النموذج الأصولي ، وهي محدودة بطبيعتها و إمكانياتها ، فالنموذج السني يستمد منابعه من السعودية و بعض المجتمعات القريبة التي تدور في فلكها ، بينما تمثل إيران و امتدادها المذهبي القريب منابع الشيعية الأصولية . ومن المنتظر أن تخوض تلك المجتمعات صراعا مكلفا قبل انهيار النموذج الأصولي و المجتمعات الحاضنة له .
2- الكتلة الثانية : باقي المجتمعات الإسلامية التي تصب فيها أصوليات إسلامية بنسب متفاوتة ،و سوف تنفصل تلك المجتمعات تدريجيا عن التيار الأصولي و تتبنى نماذجا أكثر ليبرالية من الإسلام .
ينتظر أن يستمر العالم في التعامل مع البؤر الأصولية بنفس الترتيبات الحالية مع بعض الإضافات و ربما التوسعات هنا و هناك ، هذه الترتيبات تتشابه للتقريب مع تلك المتخذة مع الملفات المصابة بفيروسات .
1- محاولة إصلاح المجتمعات الأصولية الهامة التي لا يمكن الاستغناء عنها ، وهذا يحدث بالفعل مع السعودية و دول الخليج و بدرجة ما مع مصر ،و النتائج الأولية كلها محبطة للجميع .
2- حصار محكم حول المجتمعات التي لا يمكن إصلاحها ولا تدميرها مثل إيران .
3- تدمير المجتمعات التي لا يمكن إصلاحها و لا جدوى من حصارها ،وهذا ما تحاول إسرائيل أدعائه عندما تدمر السلطة الفلسطينية ( حماس ) بدعوى مكافحة الإرهاب !!،و ينتظر أن يحدث في مجتمعات أخرى كالسودان .
الأصولية هو مشروع بلا مستقبل كما هو جلي ،و لكنه لن يختفي هكذا لمجرد ان نصيح في وجهه و نقنعه بالمنطق ان يغادر تلك الشعوب الضائعة و يتركها لمصير أفضل و إن لم يكن زاهيا بشكل استثنائي بسبب تسكعها الطويل في دهاليز التاريخ . سوف يستمر النموذج الأصولي الإسلامي لفترة ما ،و يتوقف ذلك على عدة عوامل :
1- مدى النجاح في فرض الانضباط على التدفقات المالية الخليجية إلى البنى الأصولية و الإرهابية ، فالتمويل الخليجي هو شريان الحياة للأصولية .
2- مدى نجاح عمليات إصلاح التعليم و محو الأمية و القضاء على الجهل في المجتمعات الإسلامية الأكثر تخلفا في هذا المجال ، السودان و اليمن و صعيد مصر مثالا .
3- الجهود التي يمكن أن تبذلها النخب المحلية من أجل نشر قيم الاستنارة و التطور و الحداثة ، وهنا ننظر إلى الليبرالية السعودية تحديدا .
4- إمكانية فك الارتباط بين القومية الفارسية و الأصولية الشيعية ، وفصل القيادات الدينية الإيرانية عن امتدادها المذهبي في الدول المجاورة ( العراق تحديدا ) .
5- نجاح الغرب في إعادة الوحدة لصفوفه بعد الصدع الكبير الذي أدى لتفارق المسارين الأوروبي العلماني و الأمريكي المسيحي الجديد .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كيف يرى السوريون مستقبل بلادهم؟ -- ممنوع دخول الجنس الثالث	الملكة	13	3,255	04-27-2012, 03:18 PM آخر رد: السلام الروحي
	كيف ترى مستقبل الحرية في العالم العربي ؟.	بهجت	20	6,940	03-12-2012, 05:58 PM آخر رد: بهجت
	مستقبل الجزيرة العربية في زمن الاحتكارات - عبد الله النفيسي	عبادة الشايب	2	1,297	12-22-2011, 09:47 PM آخر رد: Rfik_kamel
	سقوط العالم الإسلامي نظرة في مستقبل أمة تحتضر	vodka	6	5,015	07-25-2011, 01:36 AM آخر رد: بهجت
	هل الدين شر محض أم فيه خير ؟	Sniper +	6	1,751	11-20-2010, 05:15 PM آخر رد: ماجن