طيب اخى الفاضل جزاك الله خيرا

تفضل ما جاء فى لسان العرب :

[SIZE=5]وَلا-

والمَوْلَىوالصهر ج مَوَالٍ. ويُبْنَي من المَوْلَى فعلٌ يقال هو يتمولَى أي يتشبَّه بالسادة. وأما قول لبيد
فغدت كِلا الفرجين تحسَبُ أنهُ
مولى المخافة خلفُها وأمامُها
فيريد أنهُ أَوْلَى موضع أن تكون فيهِ الحرب وقولهُ فغدت تمَّ الكلام كأنهُ قال فغدت هذه البقرة وقطع الكلام ثم ابتدأَ كأنهُ قال تحسب أن كلا الفرجين مولى المخافة. وقول الفرزدق

فلو كان عبد اللَّه مَوْلًى هجوتهُ
ولكنَّ عبد اللَّه مَوْلَى مَوَالِيَا

إنما قال مواليا فنصبهُ لأنهُ ردَّهُ إلى أصلهِ للضرورة.
ومَوْلَى العتاقة شرعًا من لهُ ولاءُ العتاقة وهو المُعتِق فإن من أعتق عبدًا أو أمةً كان الولاءُ لهُ ويرثهُ بهِ. ويقال لهُ مَوْلَى النعمة أيضًا.
ومَوْلَى المُوالاة في الشرع أيضًا هو من لهُ ولاءُ
..................

بتاملنا ما سبق نجد ان كلمة مولى تم تفسيرها بعدة معانى .
و لنستنبط المعنى المطلوب فى الحديث الذى اتفقنا عليه لابد لنا ان نقارن بين علاقة الرسول الاعظم بالمسلمين و طبيعتها لنتفهم طبيعة هذه الموالاة التى قررها الرسول الاعظم للامام على عليه السلام فى رقبة كل مسلم .
(من كنت مولاه فعلى مولاه)
لو ان خطاب الرسول الاعظم كان :
على مولاكم .
لجاز لنا تفسير كلمة مولى الناصة للامام بالموالاة كيفما شئنا تجاوزا بالرغم من ان الاطلاق دون تخصيص يعنى تعميم الموالاة .
و لكن الرسول الاعظم اقر و اعلن ان مولاة الامام على عليه السلام من جنس موالاة الرسول الاعظم .
فما هى موالاة الرسول الاعظم التى يمكن استنباطها مما جاء من معانى :
1. المالك و العبد (مرفوضة لان مولاة المسلمين للرسول الاعظم ليس علاقة عبد و مالك بالرغم من انها مجازا كذلك )
2. والمُعتِق والمُعتَق (مرفوضة ايضا للسبب نفسه مع ملاحظة انها ايضا مقبولة مجازا لان الرسول الاعظم اعتق الناس من النار )
3. الصاحب والقريب وابن العمّ ونحوهُ والجار والحليف والابن والعمُّ والنزيل والشريك وابن الأخت
بالنسبة للصاحب مرفوضة لان الرسول الاعظم ليس صاحبا لكل مسلم و كذلك القريب و ابن العم ....الخ
4.والوليُّ والربُّ والمُنعِم والمُنعَم عليهِ والمُحِبُّ والتابع

و هنا مربط الفرس
الرسول الاعظم ولى لكل مسلم
الرسول الاعظم رب لكل مسلم (بمعنى مشابه لرب الاسرة و رب العمل ...الخ و هذا للتوضيح للقراء)
الرسول الاعظم منعم على كل مسلم و له عليه فضل
الرسول الاعظم حبه واجب على كل مسلم
الرسول الاعظم التبعية له واجبة على كل مسلم

من هذا المنطلق
فان تعبير مولى الذى اقره الرسول الاعظم للامام على عليه السلام مقرونا بولاية الرسول الاعظم يسرى عليه المعانى التالية :
ولى , رب , منعم , حبه واجب , تبعيته واجبة .

طيب
بما ان المعجم اقر بان المولى = ولى

صار لزاما علينا ان نلقى نظرة عن معنى كلمة ولى من نفس المعجم

وولِي الشيءَ وعليهِ وِلايَةً ووَلايَةً ملك أمرهُ وقام بهِ. أو الوَلايَة بالفتح المصدر وبالكسر الخِطَّة والإِمارة والسلطان. وفلانًا وعليهِ نصرهُ.

كما جاء فيه :

الوَلِيُّ المطر يسقط بعد المطر أو المطر بعد الوسميّ ج أَوليَة والنسبة إليهِ وَلَوِيٌّ والمُحِبُّ والصديق والنصير ج أولياءُ.
وفي المصباح الوَليُّ فعيل بمعنى فاعل من وليهُ إذ قام بهِ.
ومنهُ اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا والجمع أولياءُ. قال
قال ابن فارس وكل من ولي أمر أحد فهو وليُّهُ.

وقد يُطلَق الوَلِيُّ أيضًا على المُعِتق والعتيق وابن العمّ والناصر وحافظ النسب والصديق ذكرًا كان أو أنثى وقد يُؤَنَّث بالهاءِ فيقال هي وليَّة. قال أبو زيد سمعت بعض بنى عُقَيل يقول هنَّ وليَّات اللَّه وعدوَّات اللَّه وأولياؤُهُ وأعداؤُهُ. ويكون الوليُّ بمعنى مفعول في حق المطيع فيقال المؤْمن وليُّ اللَّه. انتهى. والوَلِيُّ عند المولَّدين من الإِسلام يقابل القدّيس عند النصارى ويستعملون الوليَّ بمعنى الصاحب يقولون وليُّ النعم ووليُّ اللطف أي صاحبها. ووليُّ العهد عندهم وريث المُلْك .

بقية المعانى غير الولى
اعتقد انها واضحة من حب واجب و تبعية واجبة
فمن توفرت فيه هذه المعانى باقرار من الرسول الاعظم كيف تجعل عليه باجتهادك الشخصى او بالشورى من يكون وليا امره ؟؟؟يعنى كيف تجعل على من اعلن الرسول الاعظم انه مولى المسلمين كيف تجعل له مولى باحالة الخلافة الى غيره ؟؟؟
بل ان البعض كما شاهدنا جعل امهات المؤمنين هن الواليات عليه ؟؟؟؟
هل يجوز الاجتهاد مقابل النص الصريح ؟؟؟؟
و اذا ثبت بالحديث الصحيح و السنة الصحيحة ان الامام على عليه السلام هو مولى المسلمين فلم يعد لنا مجالا للقبول برواية اخرى لنزول اية الولاية
لان سبب النزول بان عليا تصدق بالخاتم و الاية تشير الى ان الله ولى المسلمين و رسوله و المتصدق راكعا تم تاكيده بالرواية التى تعلن ان الامام على عليه السلام هو مولى المسلمين .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار