فمعلوماتي كانت تأخذ بالرواية "المشهورة" (والتي لم أعد أذكر متى توافدت إلى ذهني) بأن "صلاح الدين الأيوبي" كردي الأصل.

هذا الخبر جعلني أتنبه إلى وجود "أمراء أيوبيين" في لبنان. وهذا كله يغني التاريخ ويجعلنا نتبحر أكثر وأكثر في دراسة أسلافنا ومعرفة أحوالهم. فأنا بحق، عدا عن المصادر العربية القديمة، لا أعرف الكثير من الكتب التاريخية المعاصرة التي تصدت إلى أحوال الشرق في الالف سنة الماضية. (طبعاً، أنا متأكد من قصور معلوماتي بهذا الشأن لبعدي عن المكتبات الجامعية العربية، وأرجو حقاً أن أكون مخطئاً وأن يكون هناك المئات أو الآلاف من الكتب "العلمية" التي تصدت للتاريخ العربي والإسلامي في الألفية الثانية للمسيح).

بالنسبة "لصلاح الدين" فأعتقد بأن أهميته التاريخية هي "رمزية" أكثر منها "عملية". فسقوط مملكة "القدس" يتعلق بجملة عوامل تاريخية متفرقة، وإن كان وجود "القائد القوي" عند العرب والمسلمين يشكل عاملاً حاسماً في "معطيات سقوط المملكة الصليبية" في تلك الفترة.

أتساءل الآن: على الصعيد الحضاري، ماذا استفدنا من "استرجاع فلسطين من أيدي الصليبيين"؟
الجواب قد يكون بأن "فلسطين عادت عربية إسلامية". وجوابي على هذا "الجواب": طز .. يللّلي":) ... فهل من المهم أن يعبد بلد ما ديناً معيناً أو يكون من عرق وسلالة محددة، في حين أن إنسانه مسلوب مصروع مقموع؟

عادت "فلسطين" بعد "صلاح الدين" ،وملكه المحدود السنين، كي تكون جزءاً لا يتجزأ من الأراضي العربية الإسلامية التي تناهبها في شرق المتوسط على مدى الألفية الثانية المماليك والأتراك و"الاستعمار الغربي" معهما. في هذه الفترة تراجع الشرق إلى الحضيض وعلا شأن الغرب. وانطحن الإنسان "الفلسطيني" مثل إخوانه في مصر وسوريا تحت أحذية "السلطان والشيوخ" والفقر والقمع والمراوحة في نفس المكان.

أتساءل أخيراً، ماذا لو كانت "مملكة الصليبيين" قد بقيت في فلسطين واستمرت حتى يومنا هذا؟ هل كان هذا من شأنه أن يغير "تاريخنا الحضاري" إلى الأفضل؟ أم إلى الأسوأ؟ ولماذا؟

وردة من بستان النادي للجميع (f)

واسلموا لي
العلماني