[quote] zaidgalal كتب/كتبت
[SIZE=4]..................
و أعطيك مثالا واحدا فنحن نسمع عن الحديث " ما افلح قوم ولو امرهم امرأة "

ولن اتحدث عن نسأ مؤمنات او محمديات و مسيحيات, بل عن ملكة سبأ (الكافرة) و التي استفتت الرجال من حولها فافتوها بمنطق القلب اما هيا فاستعملت العقل و ايدها في رأيها القرآن الكريم, واكد ان المرآة حكمت و يمكن ان تحكم و اكد على قدرتها و قوتها
....................

ولو امرهم امرأة: خطأ والصحيح هو "ولوا أمرهم"

اما هيا فاستعملت العقل: خطأ والصحيح هو "أما هي"

من الأفضل أن نتعلم كيف نعبر عن أنفسنا أولًا ثم بعد ذلك نتثقف ثم نبدي رأينا بعد كل هذا

الحديث ورد مبتورًا ولم يرد كاملًا لأنه يتحدث عن قوم معينين بدليل حديث القرآن الكريم عن ملكة سبأ. فلو كان الحكم عامًا لأنكر القرآن الكريم عليهم ذلك



............................................................
العزيز zaidgalal

اشكرك على التصحيح اللغوي, و ان كان التعبير عن النفس لا يحتاج الى اجادة اللغة التي هي وسيلة للتواصل و ليست غاية, بالإضافة ان الأخطاء, التي قمت مشكورا بتصحيحها, لم تكن اكثر من سهو في اضافة الالف في النهاية, فهي بالنتيجة لم تسقط من المعنى شيئا.

و لكن يظهر من ردكم الكريم , و رغم وضوح الفكرة , انها لم تصلكم كما يجب فذكرتم احاديث مبتورة و وعدم تعميم الحكم دون ان تتممون او تكملون في ذلك

و عليه اجد نفسي مضطرا لتبسيط الفكرة على وعسى تصلكم على نحو افضل

القرآن الكريم اعطى لنا مثلا عن قوم ولو نفسهم امرأة و افلحوا بل اكثر من ذلك فقد قادتهم الى الايمان حسب تعريف المؤمنتين,
من ناحية ثانية هناك الحديث و هذا نصه "عن أبي بكرة قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة (بخارى رقم: 4163)"

الحديث يبدأ ب"لن" و انت الأدرى في النحو و الصرف بما تعني لن

اذا يا عزيزي هناك تناقض بين الكتاب و الحديث و اترك الحكم للمشاركين و القراء

ما اردت قوله و هذا رأى طبعا و لا الزم به احدا, ان كل حديث يمكن ان يكون محل شك و دراسة. و ما يصح هو فقط الصحيح و ليس صحيح البخاري او غيره من كتب الحديث التي تحوي من الاحاديث ليست فقط ما يخالف قرآن المحمديين بل ما يخالف كل ما هو منطق

في انتظار ردكم الكريم

كامل محبتي