عزيزي احمد
بداية لابد من توضيح امر مهم للاخوة القراء حتى لا يلتبس عليهم بعض مفاهيم العبارات التي تستعملها
الشك المنهجي او الشك المعرفي الذي تقول به
نحن نسميه المنهج الابراهيمي نسبة للنبي ابراهيم عليه السلام
لكن هل حقا ينطبق الشك المنهجي على ما تنادي به او تؤمن به لان الشك المنهجي ليس له علاقة بنظرية المعرفة القائمة على صحة ما تثبته التجربة او الحس فقط بل هو وسيلة عقلية بالدرجة الاولى لتحصيل المعرفة وليس الشك المنهجي غاية بحد ذاته بل وسيلة تنظيم توجه عملية التفكير العقلي وتمنعها من الوقوع في الشبهة او الاعتماد على شبهة في سبيل الوصول الى اليقين
يعني اتجاه عقلي يلتزم الموضوعية ولا يتعصب لرأي محدد ويعتمد التجرد والموضوعية
انتم والسلفيين الاسلاميين مشكلتكم انكم تتمسكون بالموروث وتعتبرونه يقينا الفارق الوحيد بينكم كملحدين وبين السلفيين كمتخشبين ان لا منهج علمي للسلفيين لانهم عطلوا عملية التفكير وحضرتكم وقعتم في الاضطراب المنهجي بمعنى انكم تناورون بأي وسيلة لاثبات يقينية الحادكم
تفضلتم بالقول
إذن: القضية التي طرحتها أنا هي
تعارض نظرية التطور مع نصوص دينية
وأنت قدمت الأدلة على عدم صحة
تعارض نظرية التطور مع الإيمان
وهذا يعتبر تدليساً منك يا عزيزي ، فأنت تورد الأدلة في غير "محل النزاع"

اقول قد يكون اشتبه عليك الامر لاني لست في صدد بيان التعارض من عدمه بل لاشير اليك بان القول بنظرية التطور لا يستلزم الالحاد لمجرد ان النظرية تعارض النص الديني لان الشبهة اتت من تفسيرك او تلقيك للنص الديني
يعني انت فهمت النص الديني بشكل معارض كي يتناسب مع الحادك في حين ان من قال بالتطور من العلماء العرب لم يشر الى التعارض ولم يلحد
مع الانصاف بعد مراجعة ما لدي من نصوص من علماء المسلمين من اقوال ادعي دلالتها على التطور والارتقاء انهم لم يقصدوا ما يتطابق مع مفهوم التطور في العصر الحديث اذ ليس مرادهم ان الانسان كان نباتا ثم حيوانا ثم انسانا عن طريق التطور والتحول بل كان مقصدهم بيان سلم الموجودات بحسب ترتيبها الوجودي
انظر مثلا كا يقوله الخازني ((اننا اذا اردنا القول ان الانسالن بلغ حد الكمال وكان يوما عجلا فصار حمارا فغدا حصانا فاضحى بعده قردا فليس ذلك معناه انه كان يوما عجلا فصار حمارا فغدا حصانا فاضحى بعده قردا حتى صار في النهاية انسانا))
نحن لا ننكر بالتالي تأثر المسلمين بالفكر اليوناني الوافد القائل باشتقاق الانواع لكنهم اي المسلمين وجهوا هذا الفكر واعطوه صبغتهم حتى السيد الاصفهاني في كتابه نقد فلسفة دارون قال ان علماء المسلمين عرفوا الشبه بين القرد والانسان ولم يذهبوا مذهب دارون
على كل لا يحضرني الكتاب اليوم لاني في الغربة لاسرد لك رأي السيد بالتفصيل
يتبع