اعتذر للاستاذ الختيار عن دخولي لشريطه في حوار جانبي جرني اليه عدلي.

و للختيار مطلق الحرية في ايقاف هذا الحوار الجانبي , و حتى ذلك الحين اجد نفسي مضطرا لاجابة عدلي, الذي يبدو انه لم يقرأ ردي و لو قراه يبدوا انه لم يفهمه, و لو فهمه يبدوا انه لا يملك اجابة له فقال:

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
الحقيقه انتوا يا اخواننا المسلمين بتهرجوا اكتر , كارثه انكم تقرروا الاول ان دينكم و قرانكم و رسولكم صح , وبعد هذا تبرروا كل تصرف و كل تناقض و كل نقيصه بأى تلفيقه بأى مبررات ساذجه , المهم انها تخدم الموقف اللى انتوا فيه , و هذا اللى بيسموه انكم بتحطوا العربيه قدام الحصان , المفروض انكم تفكروا الاول و تعقلوا الامور و تحكموا ضمائركم و عقولكم و بعد كده تقرروا ان كنتم ماشيين فى طريق سليم و لا طريق اخرته الهلاك .

و انا قلتها قبل و متأكد من اللى بأقوله  , لو كان فيه فى القران ايه بتقول \" السح الدح امبو\" , او\" ها ابطل السجاير و اكون انسان جديد\" , كان طلع لنا مفسرين يملوا مجلدات عن تفسير و اعماق و ابعاد الايات العظيمه دى , و ازاى الدح لما جت بعد السح ابرزت المعنى و زادته جمالا , و كيف لما ختمت الايه بأمبو اصبحت عظه لكل البشريه و فيها هدى للناس .

ارجو ان ينتبه عدلي الى لغته التي يستخدمها فهي دارجة و ركيكة و الكتابة بالعربية الفصحى القصد منها الا يساء فهم احد فليس الكل هنا يفهم لهجات الاخرين.
اجابتي ابطلت ترتيبك الزمني للانبياء لان ترتيبك ادى الى اخطاء لم توجد في النص القراني الاصلي:

1) ان ابراهيم هو الذي وهب له اسحق و يعقوب لان ابراهيم هو الذي جرت عليه معجزة الله فقد كان شيخا كبيرا و امرأته عاقر. بينما اسحق لم يكن كذلك. لذلك اعتبرت الاية ان الاثنين هبة الله لسيدنا ابراهيم فلولا معجزة ولادة اسحق لما ولد يعقوب.
لذا فنصك مقصر عن بلاغة النص القراني.

2) اقحامك لاسم لوط بعد نوح جعل المذكورين من ذرية لوط و هو غير صحيح بل هم ذرية نوح:
ونوحا ولوطا هدينا من قبل ومن ذريته إسماعيل وأيوب ويوسف و موسى وهرون وكذلك نجزى المحسنين وداود و سليمان واليأس و اليسع كل من الصالحين ويونس و زكريا ويحيى وعيسى وكلا فضلنا على العالمين.

الان هل تمتلك الا الاعتراف بسمو النص القراني , الذي سرقت كلماته و تعابيره و لكنك عجزت عن الاتيان بمثله؟