بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

الزميل الختيار .. تحية طيبة ..

سوف أكتب متابعة حول حوارنا في ما تسميه أنت سورة من مثله اليوم إن شاء الله سبحانه و تعالى ...

و إلى ذلك الحين .. أطلب منك أن أحاورك هنا حول معارضة القرآن الكريم عمومًا .. لأن الموضوع الآخر تشتت بشدة .. بالإضافة أني أريد أن أحاورك في هذا الموضوع وحدي لأن لي بعض الخواطر حول ذلك و التي تحتاج إلى تركيز شديد بلا تشتيت ..

بالنسبة لخاطرتك الأخيرة ..

فدعني أسألك سؤالًَا ..

هل ستقر عزيزي الختيار بخطأ استنتاجك في هذا الشريط إن تبين لك هذا ؟!

أسأل هذا لأني أراك كثيرًا ما تتجاوز العديد من النقاط التي نشبعها ردًا دون تعليق و تكتفي بخاطرة جديدة دون أن تحدد رأيك النهائي منها ..

أرجو أن تجيب على هذا السؤال ..

أما بالنسبة لما التبس عليك في خاطرتك الأخيرة ..

فسأسألك سؤالًا بسيطًا زميلي لأوضح لك الصورة ..

ما الذي لآدم عليه الصلاة و السلام في الجنة ؟!

و ما الذي عليه أو الواجب عليه الالتزام به ؟!

دعني أقوم بالإجابة على ذلك ..

الذي لآدم صلى الله عليه وسلم في الجنة و الذي كفله الله سبحانه و تعالى له هو أن لا يجوع و لا يعرى ..

و الذي عليه أو الواجب عليه الالتزام به هو ألا يأكل من الشجرة التي أرشده الله سبحانه و تعالى لها ..

طيب ..

دعنا نغير المسميات ..

القرآن الكريم يبين أن آدم عندما أكل من الشجرة بدت له السوءة ..

فإذن فقد آتى " ما ليس له " .. و هو الأكل من الشجرة .. فبدت له السوءة ..

أما ما له فهو كل شئ ما عدا الشجرة .. أي له كل شئ إلا العرى .. و قد نبههما الله سبحانه و تعالى عندما قال لهما " ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين "

قهذا تكليف من الله عزّ و جلّ ..

يا آدم ..

كل من كل شئ أعطيته لك ... و أنت بذلك لك ألا تجوع و لا تعرى ..

و يا آدم ..

لا تأكل من الشجرة ... فـ " هي ليست لك " ... و ما دامت " ليست له " فهي بالتأكيد مضمونها يختلف عن ما له في الجنة و هو " ألا يجوع فيها و لايعرى ! " ..

فعندما يأتي ما ليس له فلابد أنه ليس له ما كان له يا ختيار .. أليس كذلك ؟؟؟!!


فلا تضاد و لا تضارب هنا يا ختيار على الإطلاق ! ..

أباح الله سبحانه و تعالى لآدم صلى الله عليه وسلم وزوجه أن يأكلا من ثمار الجنة كلها حيث شاءا .. إلا شجرةً واحدةً نهاهما عنها..

فقال لهما : ( اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغـــــــــــــداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )

ووعد الله سبحانه و تعالى آدم صلى الله عليه وسلم وزوجه أن يمد لهما في أسباب النعيم إن اجتنبا الشجرة التي نهاهما عنها .. فلا يمسهما في الجنة جوع ولا عرى , ولا ينالهما ظمأ ولا نصب ,

قال : ( إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى* وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى )

مثال بسيط : سأعطيك يا ختيار قطعة الأرض تلك .. و لك أن تزرعها و تكسب منها فلا تجوع و لا تعرى ..

و لكن لا تزرعها بنبات فول ..

فقمت أنت بمخالفة الأمر و زراعة الفول .. فدُمرت الأرض لأن الفول بقضي على خصوبة الأرض ...

فخسرت أنت و جعت و بعت ملابسك و تعريت !!

فأنت كان لك .. ألا تجوع و لا تعرى .. ( فتفعل ما أمرك الله سبحانه و تعالى به )

و لم يكن لك أن ... تجوع و تعرى ( تفعل الفعل المنهي عنه )

فأظن أن الأمر واضحًا عزيزي الختيار ..

و معذرة لطول الشرح .. فما استفاضتي في الشرح رغم تفاهة النقطة إلا حرصًا على أن يفهم كل عاقل كلامي و إن تفاوتت الأفهام ..

و الحمد لله رب العالمين ..