لا حول الله يا ربي دائما متسرع في الرد يا دي لايت وتحرج نفسك معي في كل مرة ..

اصبر على رزقك يا عزيزي فانا لا زلت عند كلامي اتحداكم بكلامكم واقلامكم وكتبكم يا عزيزي ..

فانا لست مثلكم اقوم بالسب والشتم والمسخرة والاستهزاء عندما لا اعرف الرد فلماذا تفعلون انتم هذا وتقومون بتخريب مواضيع الزملاء والسب والشتم علي عندما اواجهكم من كتبكم وانتم لا تقدرون الرد علي ؟

هذه الفتوى منقولة من احد المواقع وهي تحرم مفاخذة الصغار بالرغم من انها تعترف بان الرسول فعلها !!! http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=8330

[QUOTE]وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا

اقرأ يا دي لايت بخصوص تلك الفتوى ما تقولة اقلامك .. اقرأ فضيحتكم بخط يدكم يا دي لايت

[QUOTE]ثـــم كلام العلماء في تلك الفتوى واضح وضوح الشمس في رابعة النهار فممارسة المفاخذة مع الصغيرات محرم كما جاء في الفتوى و أما الاحتجاج بما ورد مع النبي الكريم صلى الله عليه و سلم فهو ثابت شرعاً و تاريخياً و هذا ليس مسوغاً لجعله حلالاً على إطلاقه !!! فهناك الكثير من الأحكام الشرعية التي كانت مباحة للنبي الكريم و قد حرمها الله تعالى على المسلمين من بعده و منها على سبيل المثال الزواج من أكثر من أربعة !!! و قد تزوج النبي الكريم كما في بعض الروايات المثبتة من تسعة نساء فلماذا لا تتزوج من مثل هذا العدد ؟؟؟http://www.alhag.org/forum/showthread.php?t=4069

[size=4]دي لايت ما ايها المتحدي العملاق ممكن لو سمحت تفسير للزملاء هذا النص لو سمحت انا بانتظارك

اقرأ عن المفاخذة يا دي لايت يا صديقي :
[صورة: tmtoar2.jpg]

اقرأ يا دي لايت اقرأ
[SIZE=4]لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .

http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahr...tahrir25.htm#a4

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني