اقتباس: الشبح   كتب/كتبت  
الأخ الحبيب أتماكا  
قبل اى كلمه إعلم انى احبك يا اخى الحبيب

الله اعلم بالنوايا .

اقتباس: الشبح   كتب/كتبت  
و أعذرنى لتدخلى  و قد لا يعجبك كلامى

ما دمت تعلم انه قد لايعجبنى فلماذا تقوله اساساً ؟

اقتباس: الشبح   كتب/كتبت  
أولا انا استنكر تلك الطريقه فى الحوار خاصه و ان الختيار لم يرفض اى نقاش و لم يخرج عن حدود الادب سواء فى طرح افكاره عن الاسلام او فى الحديث عن رسول الله و القران الكريم .
حتى انه لم يقلل ابدا من عظمة نصوص القران الكريم

اولاً انا طرحت رأى شخصى ولم اكتب اى اساءة فى حق الختيار. ولو كان فى كلامى اى اساءة يمكنك تبليغ الادارة عنها لتحذفها عبر خاصية التبيلغ ولتقوم الادارة بتوقيفى ان كان هذا غرضك !.
ثانياً الختيار دائما يخرج عن حدود الادب سواء فى حق الله تعالى او الرسول عليه الصلاة والسلام .. ويبدو انك مشترك هنا فقط ولاتتابع اللادينيين وغيره من المنتديات التى يشارك فيها الختيار فتابع قبل ان تجادل .
وماذا عن قول الختيار عندما ساله احد الزملاء عن معنى بعض كلمات "الصورة" التى كتبها فقال :

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
تجده بعد قرنين على الأقل :)

طبعاً هذه ليست سخرية او استهزاء من وجهة نظرك ؟؟؟
والغريب انه قال فى نفس الشريط :

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
للتذكير فقط
أي رد يحوي سخرية أو مهاترات لن أرد عليه .

يأمر الناس بالبر وينسى نفسه ..

اليس هذا الختيار الذى كتب بحثاً عن اعجاز القران العلمى واتهم الله والنبى عليه الصلاة والسلام بالجهل والتخلف ام عضو اخر ياشبح ؟؟؟

اتقى الله شوية ياشبح . فهو مع قلة احترامه للنبى ولله تعالى ومع ذلك اعامله باحترام ولا اخرج عن حدود الادب معه فكيف عكست يارجل المسالة تماماً .

ثالثاً لكلً اسلوب فى الحوار وليس من حق احد التعديل على اسلوب غيره. وان كان غرضك النصيحة "لوجه الله" فعندك الرسائل الخاصة ولكن يبدو ان الغرض مختلف .

رابعاً هو لايستطيع ان يقلل من عظمة نصوص القرآن . لان الذى يقلل من عظمة نصوص القران اما جاهل و اما حاقد .

اقتباس:الشبح   كتب/كتبت  
و هم لم يفعل اكثر من الإستجابه للتحدى الموجود فى القران الكريم للكفار بالإتيان بمثل القران الكريم

القران لم يتحدى سيدى فلم يات احد بمثلية ذات او صفات الى الان من قديم الازل .
"المثلية" هى مثلية ذات ومثلية صفات ومثلية الذات ان ياتى احد بكلام ويقول "هذا من عند الله" وليس من عند الختيار ! .. والصفات هى بلاغة الكلام واسلوبه ونظمه والفاظه الى اخره.. ونص الختيار لايحمل الذات ولا الصفات ولا الفول ولا الطعمية .. مجرد سجع فى النصوص ولايحمل اى معنى متكامل نستطيع استخراجه من النص كله .

كما انه لايفيد اى شىء فعن اى شىء يتحدث الختيار عن اى موضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قارن نص الختيار بهذا النص لامية بن أبى الصلت حول عقيدته في البعث والحساب :

باتت همومي تسري طوارقها *أكف عيني و الدمع سابقها*مما أتاني من اليقين ولم أوت برأة يقصي ناطقها*أم من تلظي عليه واقدة النار*محيط بهم سرادقها*أم أسكن الجنة التي وعد الأبرار*مصفوفة نمارقها*لا يستوي المنزلان ولا الأعمال*لا تستوي طرائقها*هما فريقان : فرقة تدخل الجنة*حفت بهم حدائقها*وفرقة منهم أدخلت النار فساءتهم مرافقها .

هل ترى فى كلام الختيار اى شىء الان؟؟

انظر لقس بن ساعدة وهو يصف الكون ويتحدث فى "شىء ما" وليس عبثاً :

ليل داج،
ونهار ساج،
وسماء ذات أبراج،
ونجوم تزهر،
وبحار تزخر،
وأرض مدحاة ،
وانها مجردة ،
ان في السماء لخبرا،
وان في الارض لعبرا

لاحظ مسيلمة يتحدث ويقول :

والشمس وضحاها في ضوئها وجلاها .. والليل إذا عداها يطلبها ليغشاها *فأدركها حتى أتاها وأطفأ نورها ومحاها.

هل تقارن حتى هذه النصوص بمفرقعات وريح وأز ونز الختيار:

إقتباس الختيار :
يَوْمَ تَئِزُّ الأَرْضُ أَزًّا (19) وَ تَرِزُّ الْرُّعُوُدُ رَزّاً (20) وَ تَنِزُّ الْقُبُوُرُ نَزّاً (21) إِنَّهُ يَوْمُ الْنَّفِيرِ (22) .

يارجل على الاقل اختار المحاور صاحب الحس الأدبى الجيد وليس من ينز ويئز ويرز .

ثانياً اعتقد انك تعلم جيداً ان العرب هم أمة اللغة والشعر والنثر وحلاوة وعذوبة الكلام وهم اسياد البلاغة كما قيل عنهم .. وكانوا كذلك وعجزوا عن الاتيان "بمثل" القران الكريم وقد نقلت لنا نصوص فعلاً تحدى بها العرب القران الكريم ولم يتمكنوا من التحدى بل بهرهم الاسلوب لانهم اهل علم ويعلمون بحور اللغة جيداً فبهرهم الاسلوب والنظم (راجع مشاركتى السابقة) ... فكيف نقبل تحدى الختيار الان وهو لايجيد الا السجع والنز والأز كمسيلمة؟
من الاولى بالتحدى ؟

رابعاً هو لايريد ان يتحدى اهل اللغة فى منتدى التوحيد ويكتفى بتصفيق الجهلاء هنا .. فهل هذه صفات مطلوبة فى من يتحدى ؟! وهل ستخرج بنتيجة ؟؟
ياراجل بلاش كلام فارغ ..

اقتباس:الشبح كتب/كتبت
و هى فرصه ممتازه كى نرد على المفسرين بالصرفه و كى نبين عمليا مدى تكامل ايات القران الكريم  و مدى تعقيد عملية الإتيان بمثل القران الكريم حتى يصل الامر للإستحاله .

اين ستبين يا شيخنا الجليل ؟؟!! هنا مع رياض والختيار وفادى .. طيب أبحر وبين براحتك ياعم .

اقتباس:الشبح كتب/كتبت
ثانيا السجع ليس المقياس لقرأنية  نص من عدمها .

لم تفهم كلامى وبنيت حكم خاطىء .. انا لم اقل ذلك بل قلت ان نص الختيار ضعيف حتى فى السجع ولم اقل ان المقارنة تستلزم السجع فافهم الكلام اولاً واقرأ اكثر من مرة .
ولايوجد شىء اسمه "قرآنية نص" فلايوجد نص يستطيع مجاراة القران . حاسب على كلامك .

اقتباس:الشبح كتب/كتبت
ثالثا  الارقام المكتوبه فى المصحف تم وضعها بعد رسول الله و لا تنس ان القران نزل مقروءا و ليس مكتوبا و على ذلك فإن أخطاء الكتابه لا تنفى عن النص كونه قرءانا

يازميلى الشبح ايضاً لم تفهم كلامى .. انا قلت ان الكاتب نسى بعض الارقام بشكل غريب .. وهى مجرد ملاحظة فلماذا ربطت ذلك بالمعارضة المزعومة واساس نقدها .

اقتباس:الشبح كتب/كتبت
اخى اتماكا ارجو الا تدع إختلافى معك يقلل من أمر محبتك لاخيك المسلم  
و السلام عليكم و رحمة الله

أهلاً وسهلاً .