اقتباس:  Turbo   كتب/كتبت  
حقيقة يا داى لايت لم اشعر بقسوة ردودى على عدلى الا اليوم عندما حرمنا عدلى من مشاركاته القيمة التى تنشر جوا من الدعابة الجميلة فى النادى  

فعلا يا تربو ردودك كانت كلها عبارة عن سب وشتم واستهزاء ومسخرة واقول صبيانية احسدك عليها
نعود الى موضوع مفاخذه محمد لعائشة :

اولا لناخذ الفتاوي حول تفخيد الاطفال في الاسلام لنرى مدى صحتة :

عنوان الفتوى : حدود الاستمتاع بالزوجة الصغيرة تاريخ الفتوى : 06 شعبان 1423
السؤال
أهلي زوجوني من الصغر صغيرة وقد حذروني من الاقتراب منها ماهو حكم الشرع بالنسبة لي مع زوجتي هذه وما هي حدود قضائي للشهوة منها وشكرا لكم؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...n=FatwaId&x=48& y=16

الفتوى الثانية :
رقم الفتوى : 2886
عنوان الفتوى : لا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج
تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1421
السؤال
ماحكم مداعبة الزوجة بدبرها بدون إيلاج علما بأن المداعبة تتم بالذكر وجزاكم الله خيراً .

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج ، إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك لئلا يقع فيما حرم الله عليه ، فإنه والحالة هكذا يكــــون - كما قال صلى الله عليه وسلم -"كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه" .[رواه مسلم]. والله أعلم .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

الفتوى الثالثه :
أ. د. أحمد الحجي الكردي
الفتاوى الشرعية : متفرقات في باب الأحوال الشخصية : هل فعل ذلك الرسول صل الله عليه و سلم فعلاً
------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد غلى السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.
والله تعالى أعلم.
http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

قال آية الله الخميني " لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضماً وتفخيذاً -أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلاً"[ تحرير الوسيلة آية الله الخميني 2/241 مسألة رقم 12]


من فتاوى الإمام الخميني : اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا بأس بها حتى في الرضيعة


اذن يتضح لنا فيما سبق ان مفاخذة الاطفال في الاسلام امر عادي ومباح كالعادة ورسول الاسلام نفسه مارسة مع عائشة وهو الذي تزوجها وهي طفله فهو لم يتزوج عائشة و عمرها 9 سنوات بل تزوجها و عمرها ستة سنوات فقط و دخل بها و عمرها تسعة سنوات ، فلا يمكن انه نكهحا نكاح كامل كامراة بالغة وهو امر في عداد المستحيل بل انه قام بمفاخذتها ..

كانت طفلة بنت ست سنوات عندما جاء هذا الرجل ليأخذها من ضن طفولتها ليريها عالم أخر لم تكن تستطيع أدراكه. بصرف النظر عن رواية الأحاديث حول المشهد الحزين الذي تختال فيه الطفولة و البراءة و لكي لا نكون بالجناه علي الأخوة المسلمين سأروي في ظل الأحاديث قصة حياة عائشة كما تخيلتها أنا دون تجني أو مغالطة.

لكن من المؤكد أن عائشة كانت تريد أن تعبر عن نفسها أن تعرض للناس شخصيتها أن تتباهي بما أعطاها الزمن قبل أن تبكي علي ما أخذه منها النبي. فكانت تقول مثلا "‏قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال ‏ ‏في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم يتزوج بكرا غيرها"...(صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب نكاح الأبكار)

ولا ننسى ايضا ان القران اباح زواج الاطفال :

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 4

كما وورد في الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فإن أراد الوطء في الفرج مع إمكان إخراج الماء بغيره فعندي أنه لا يجوز لأن الضرورة إذا رفعت حرام ما وراءها كالشبع مع الميتة بل ههنا آكد لأن باب الفروج آكد في الحظر من الأكل
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya...?book=64&id=889

وايضا يجب علينا ان لا ننسى نفسية محمد في اشهتاء طفلة فوق الفطيم
‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال وحدثني ‏ ‏حسين بن عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏مولى ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الفضل بنت الحارث ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى ‏ ‏أم حبيبة بنت عباس ‏ ‏وهي فوق الفطيم قالت فقال ‏ ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...num=25636&doc=6

فعلا تحززني حاله عائشة المسكينة المغتصب طفولتها من قبل محمد رسول الاسلام (حسب رائهم)