اقتباس:و لنعد لموضوع الإسلام - لا يمكن أن يتحول الإسلام للوضع المراد له كي يتكيف مع الليبرالية و يكف عن كونه مرجعية معرفية و تشريعية دون المرور على النقد الصريح و الهادم (عملية الهدم هنا هي بناءة).

هذا النقد المطلوب يطرح علينا مباشرة قضية أيهما يقود إلى الآخر : هل إصلاح الثقافة السائدة سيؤدي إلى الإصلاح الديني الذي يعني قراءة ليبرالية منفتحة للنص المقدس ، أم أن الإصلاح الديني هو الذي سيقود إلى ثقافة صحية إيجابية تتفاعل مع أفضل القيم المعاصرة .إن البديل الأول يعني إمكانية فصل الثقافة عن مكوناتها الدينية التراثية ، فهل هذا ممكن ؟، هل يمكن للعولمة أن تطرح ثقافة جديدة عالمية يتشارك فيها الجميع بلا جذور عند أحد ،و هل يمكن لشعوبنا و أقصد النخب منها أن تلحق بهذه الثقافة المأمولة ؟. و البديل الثاني ألا يعني أننا سنطور النموذج الأصولي القائم حاليا لنجعله أقدر على الاستمرار أي أننا نطور الفشل ؟ ، لدينا بالفعل تجربة تاريخية فجهود مارتن لوثر و كلفن لإصلاح المسيحية أفرزت الديانة البروتستانتية التي هي بالأساس قراءة أكثر أصولية (و أقل مؤسسية ) من الكاثوليكية ، إنني لا أرى بشكل عام أن المسيحية جرى إصلاحها ربما ما جرى هو فقط تشعيبها ، إن الإصلاح الديني كان يعني نزع المرجعية الدينية من الكنيسة كمؤسسة و عودة المرجعية إلى التوراة ، إن التوراة نص غير مساوم لن يمكن مفاوضته بينما يمكن ذلك مع الكنيسة ، أليس مما يدعو للتأمل أن اليمين المسيحي الجديد هو نموذج بروتستانتي أمريكي . إن التطور الحقيقي الذي حدث في المسيحية هو إضعاف التأثير العام للدين و حصره في نسقه الوظيفي ،و تلك قضية ثقافية و ليست دينية . هذا يعود بنا مرة أخرى إلى ضرورة التفرقة بين الدور الوظيفي للدين في نسقه المجتمعي الفرعي و بين تأثيره العام ،و تشير الوظيفة إلى التواصل الديني المقدس البحت الذي تدعيه المؤسسات الدينية لنفسها و يسمو على الوجود المادي ، و يتمثل في العبادة أو شفاء الأرواح أو البحث عن التنوير و الخلاص أو التعويض الأخروي عن بؤس دنيوي ... الخ ، إن اتجاه الجهود الرئيسية يجب أن تكون في حصر الدور العام للدين و تقييده و ليس إصلاح الدين ، ببساطة إصلاح العقول التي تقرأ النص و ليس النص .إنني بالقطع لا أعارض محاولات الإصلاح الديني و لكني لا أراها مؤثرة كثيرا في الخروج من زقاق التاريخ .
الأخ فرعون مصر .

اقتباس:نعم مكتوب بالشفرة وانما المشكلة أن مفاتيح قراءة الشفرة فى الاسلام محددة ولا تقل قدسية عن النص ذاتة .

لن يمكننا التحرك بدون أن نجد مفاتيح الشفرة خارج الإسلام ذاته .. قراءة الإسلام من خارجه بهذا فقط يمكن أن يبقى الإسلام ويمكن أن يظل المسلمين فصائلا من الجنس البشري خارج المحميات الطبيعية !. كي أوضح هذه الفكرة بشكل أكبر ، أقول دعنا ننظر للكون خلال ثوابت العقل الهندي مثلا ، سنجد أن العقل الهندي يدمج أفراد الناس في الكون العظيم ، الذي يفرز الأفراد و يبتلعهم كأنهم الموج يظهر و يختفي على سطح المحيط ، إن هذه النظرة الإندماجية هي من ثوابت العقل الهندي ، فلو فرضنا أن مجتمعا هنديا نشأ على تلك الثقافة و اعتنق الإسلام لسبب أو آخر ، فلن تتغير نظرته وسيفهم النص الديني من خلال ثقافته تلك . هل تراني مبالغا ؟. حسنا أليس هذا ما حدث تماما ، و نشأت طائفة السيخ نتيجة قراءة المتغير العقدي خلال الثابت الثقافي . ما رأيك يا صديقي الآن في أن الثقافية هي التي تعيد قراءة النصوص ، و تشكلها وفقا لأنمطاها و نماذجها و ليس العكس !.

الأخ أحمد سالم .

اقتباس:ولذلك نجد أن العرب يسهل تجنيدهم في صفوف المجاهدين لأنه يكفي أن تبين لهم الآيات القاطعة في هذا الصدد ، وهذا شاهدته بنفسي كإسلامي سابق.

كونك إسلاميا أدركته العناية الإلهية فتحرر من الوهم هي تجربة تستحق أن تروى و أن تفتخر بها ، إنني أراها شبه معجزة في مناخ متأسلم كله كليل بلا قرار ، إننا الجيل الأسبق كنا أسعد حظا ، جيل نشأ على الاستنارة الفكرية و قيم العلمانية ، لهذا من الطبيعي أن نكون حداثيين و تقدميين ،و من ارتد منا إسلاميا فقد ارتد على بينة مع سبق الإصرار و التربح ، ولا عذر له سوى مال سائب أو ضعف الإرادة و فساد الضمير ، أما جيلكم فمختلف لأنه نشأ على التضليل الإعلامي المتأسلم و الوعي الزائف ، جيل أريد له أن يكون مجرد أحزمة ناسفة و رؤوس خاوية أو مقطوعة و فقهاء دورات المياه ، لهذا فمن تمرد على هذا المصير المفجع لابد أن يكون بطلا لا أقل .
الأخ Vangelis

اقتباس:وطالما كان السؤال الذي يمزق عقلي حيرة حتي الان كيف يأتي الانسان بصبر و طوله بال للكتابه كل يوم في المنتديات مواضيع عن الشريعه واخري عن صحيح الدين و اخري عن الديموقراطيه ويأتي بصبر أشد للرد علي تعليقات الاعضاء كل هذه المده ..
وكلمه شكر او ورده حمراء او حتي مذمه هي اقل شئ لمجهودك السيزيفي الخارق (نسبه الي سيزيف) .

يعلم الله أنني تساءلت مثلك عن نفس السبب ، إن الكتابة في الشبكة هي محنة كاملة ، فيمكن لأي تافه أو سيكوباتي أن يفسد لك جهدا أمضيت فيه زمنا طويلا بتعليقات أكثر تفاهة منقولة عن عادل إمام أو محمد هنيدي أو كراسات الاتحاد الاشتراكي و فتاوى ابن تيمية ،و لكن ما هي النتيجة لو شجع الحمقى و جبن الحكماء ، لو نشط البلهاء و تراخى العلماء ؟. أليست المحن التي تمر بنا ولا تتوقف هي نتيجة ذلك كله ؟. يا عزيزي .. إن التنوير هو فرض عين بالتعبير الفقهي و هو حتمية تاريخية بالتعبير الماركسي وهو متعة عقلية لا أقل .. كل هذا لا يمنعني من شكرك و الامتنان لتقديرك الكريم .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كيف يرى السوريون مستقبل بلادهم؟ -- ممنوع دخول الجنس الثالث	الملكة	13	3,259	04-27-2012, 03:18 PM آخر رد: السلام الروحي
	كيف ترى مستقبل الحرية في العالم العربي ؟.	بهجت	20	6,942	03-12-2012, 05:58 PM آخر رد: بهجت
	مستقبل الجزيرة العربية في زمن الاحتكارات - عبد الله النفيسي	عبادة الشايب	2	1,298	12-22-2011, 09:47 PM آخر رد: Rfik_kamel
	سقوط العالم الإسلامي نظرة في مستقبل أمة تحتضر	vodka	6	5,016	07-25-2011, 01:36 AM آخر رد: بهجت
	هل الدين شر محض أم فيه خير ؟	Sniper +	6	1,756	11-20-2010, 05:15 PM آخر رد: ماجن