انا مسلم مفكر انه راح يقدر يطلع معي بنتيجة :lol:

لا تفكر بالتحدي يا مسلم لانك خسران بكل الاتجاهات وماهم قمت باللف والدوران والتدليس والكذب والتزوير حتخسر صدقني كالعادة ..

اقتباس:انا مسلم:
أولا هل مص الرسول صلى الله عليه سلم ألسنه رجال غرباء انهم أطفال صغار وكلنا نفعل ذلك فى صغرنا فأهلنا كانوا يطعموننا من أفواههم نظرا والناظر بإنصاف يعرف جيدا هو كان لسان الصغير حجمه إيه ياعبقرى حتى يصلح للمص  

بدأت أشعر ان أحدهم يشعر بحرمان شديد

هذا لانك ديانتك ديانة جنس فقط يا عزيزي تقول هذا ولكن ديانتنا عكسكم تماما ومص رسولك لالسن الذكور دليل على شذوذة الجنسي بالدليل من الاحاديث مما يتبين منها ولعه بالذكور ..

انظر الى شذوذ رسولك :

محمد يخلع قميص رجل ويحتضنه و يقبل كشحه ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏
‏بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في خاصرته بعود فقال ‏ ‏أصبرني ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا يا رسول الله

هذا الحديث تضيفه الى احاديث مص رسولك للالسن كي تصبح عملية اللواط كاملة ..

و الفضيحة مشروحة و يعترفون بصحتها

عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏
‏( عن أسيد بن حضير ) ‏
‏: بالتصغير فيهما ‏
‏( رجل ) ‏
‏: بالجر على أنه بدل من أسيد أو بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو رجل من الأنصار ‏
‏( قال بينما هو ) ‏
‏: أي أسيد والقائل هو عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏
‏( وكان فيه مزاح ) ‏
‏: قال الجوهري : المزاح بالضم الاسم , وأما المزاح بالكسر فهو مصدر مازحه والمفهوم من القاموس أنهما مصدران إلا أن الضم مصدر المجرد والكسر مصدر المزيد كذا في المرقاة ‏
‏( فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏: أي ضربه على سبيل المزاح ‏
‏( في خاصرته ) ‏
‏: معناه بالفارسية تهى كاه ‏
‏( فقال ) ‏
‏: أي أسيد ‏
‏( أصبرني ) ‏
‏: بفتح الهمزة وكسر الموحدة أي أقدرني ومكني من استيفاء القصاص حتى أطعن في خاصرتك كما طعنت في خاصرتي ‏
‏( قال ) ‏
‏: أي النبي صلى الله عليه وسلم ‏
‏( اصطبر ) ‏
‏: أي استوف القصاص . ‏
‏قال الخطابي : معنى أصبرني أقدني من نفسك ومعنى اصطبر استقد . ‏
‏قال في النهاية : إن النبي صلى الله عليه وسلم طعن إنسانا بقضيب مداعبة فقال له أصبرني قال اصطبر أي أقدني من نفسك قال استقد يقال اصطبر فلان من خصمه واصطبر أي اقتص منه وأصبره الحاكم أي أقصه من خصمه انتهى ‏
‏( فاحتضنه ) ‏
‏: أي اعتنقه وأخذه في حضنه وهو ما دون الإبط إلى الكشح ‏
‏( وجعل يقبل كشحه ) ‏
‏: هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب كذا في المرقاة , وقال في الصراح كشح تهيكاه ‏
‏( قال إنما أردت هذا ) ‏
‏: أي ما أردت بقولي أصبرني إلا هذا التقبيل وما أردت حقيقة القصاص . والحديث سكت عنه المنذري .

لحظه
لحطه

ما تنساش عملة رسولك مع زاهر :
"فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف >فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان >يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف السيرة >الحلبية ج 3 ص 441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص 140 "

انظر
انظر

زيد بن الحارثة كان سون فا سون مع [MODERATOREDIT]الدلعادى[/MODERATOREDIT] محمد [MODERATOREDIT] وكان بيستقبلة وهو عريان ويحضنه ويقعد يبوس فيه ......[/MODERATOREDIT]
"عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فأعتنقه وقبله."
طب وليه كان فاضح نفسه امام الناس .. فاذا بليتم فأستتروا
[MODERATOREDIT]المحروس كان عنده واحد مخنث فى بيته "إستبن" وكمان "عمر بن الخطاب" كان عنده واحد تانى....[/MODERATOREDIT]
"عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم >فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثاً !"

انظر ايضا:
محمد عريان و يحضن و يقبل الرجال

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي يحيى بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن مسلم الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏قدم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏المدينة ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ‏
‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه من حديث ‏ ‏الزهري ‏ ‏إلا من هذا الوجه

سنن الترمذي .. كتاب الإستئذان و الآداب عن رسول الله .. باب ما جاء في المعانقة و القبلة

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4418

خذ عندك الرابط هذا للبحث عن كلمة واحده فقط من الكلمات الجنسية فى القرأن، وهى كلمة (نكاح)
http://quran.al-islam.com/Search/Hit...=8& Image.y=6
وقبل ما تتسرع وتقولى نكاح مش كلمة قليلة الأدب دى معناها زواج، زى ما بيردد الجهلاء، شوف معايا الأية دى
(فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

واخد بالك معاي، تفعل فعلا مع زوجا غيره
فما هو هذا الفعل؟

انظر الى فتواكم المخزية التي تدلس على هوس الجنس في الاسلام :

سؤال الى الشيخ
السلام عليكم
لقد ارسلت اليكم بسؤال عن زوجي قام بشراء عضو ذكري يلبس فيصبح للمراة عضو كالرجل فالبسه واضعه بين فخذين زوجي لان هذا يثيراني جدا فهل هذا حرام وما الدليل وشكرا

الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإذا كان الأمر كما ذكرت فقط فلا مانع منه، وتركه أولى أدبا.
والله تعالى أعلم.

____________________________
أ. د. أحمد الحجي الكردي

http://www.islamic-fatwa.net/viewtop...?TopicID=18883

[size=4]انظر الى اخلاق رسولك يا من تدعي انه اشرف خلق الله :عندما صدرت كلمة "انكتها" من رسول الش.. لم تكن ذلة لسان بل ان الاسلام يأمر بأستعمال هذه الالفاظ، وعندما قال بعض المتخلفين ان لفظ "انكتها" غير مؤذى وانه كانليس عيبا فى ذلك الوقت...
نهديهم السيرة النبوية وسيرة الصحابة وقول القرأن

جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة
وفي قول الصديق لعروة امصص بظر اللات دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال كما أذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يصرح لمن ادعى دعوى الجاهلية بهن أبيه ويقال له اعضض أير أبيك ولا يكنى له فلكل مقام مقال . http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?Offset=0&SearchText=الرسول+بقتل&Sea rchType=root&SearchLevel=QBE&Scope=all&f=zad3058.h tm

هل الاسلام ديانة شريفه ؟؟؟ لا بالتاميد بكل هذه الادله

انظر

الاتصال الجنسي الفموي :

و هي أكثر الشذوات الجنسية ممارسة و التي يبتغى من ممارستها الحصول على اللذة الجنسسية سواء مع شريك من نفس الجنس أو من الجنس الآخر كلعق الفرج و مص البظر أو مص القضيب . و قد تحصل هذه العادة بمشاركة الحيوانات كعادة لعق الكلاب لفروج أصحابهن من النسوة حتى تبلغ الواحدة مبتغاها .

و من الناحية الشرعية ، فهي إن حصلت بين الزوج و زوجته ، فإنها تبقى ضمن حدود المداعبة الزوجية المشروعة ، إذ قد أبيح لهما ما هو أشد منها و هو الجماع [ يقول زين الدين بن عبد العزيز الليباري في كتابه فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين : يجوز للرجل كل تمتع من زوجته بما سوى حلقة الدبر و لو بمص بظرها أو استنماء بيدها لا بيده . و يذكر العلامة أبي بكر المشهور بالسيد البكري في حاشية إعانة الطالبين شارحاً قوله : و لو بمص بظرها : أي و لو كان التمتع بمص بظرها فإنه جائز
http://www.science4islam.com/html/3-2-03a.html

فعلا دين شريف جدا ولا تعليق

وبعد كل هذا يتبجح المسلمون ويقولون الرسول لا يفعل الشذوذ !!

[size=6]فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد على السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.

http://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php...hp?TopicID=8330

طبعا هذا الكلام لا ياتي من فراغ فقد اغتصب رسول الاسلام طفلة لا تتجاوز التسع سنوات وكان لا يمكن ان يضع قضيبه في فرجها لا نها لا تتحمل هذا وبالتالي كان يقوم بمفاخذتها كشهادة المسلمون بهذا الامر وهذا حدث صحيح مئه بالمئة لان اباحة زواج الاطفال بالاسلام مباح ومفاخذة الاطفال بالاسلام مباح وااللواط والسحاق بالاسلام مباح والشذوذ بكل اشكالة وصورة مباح في الاسلام فمن الذي يتجرأ وينكر ..

المسلمون يحاولون بشتي الطرق اثبات شرف العقيدة الاسلامية وشرف رسول الاسلام ولكن للاسف لا ينفع معي التحدي ولن يقدر اي واحد فيهم ان يتحداني في اثبات صحة لقب اشرف خلق الله ولا حتى نقاء الديانة الاسلامية وعظمتها وكلة بالدليل والبرهان الكتابي من افواههم..

[size=6]الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج ، إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك لئلا يقع فيما حرم الله عليه ، فإنه والحالة هكذا يكــــون - كما قال صلى الله عليه وسلم -"كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه" .[رواه مسلم]. والله أعلم .
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار " رواه أحمد وصححه الألباني.
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...n=FatwaId&x=48& y=16

لا يوجد اكثر من هذه ادلة مع انه لدي المزيد مما لا ينتهي مما يطعن في لقب اشرف خلق الله وعقيدة الديانة الاسلامية بالدليل والبرهان من كتبهم..

اذن امر مفاخذة رسول الاسلام هو امر حقيقي ما هم حاول المسلمون تكذيب هذه الحقيقة لان سيرة رسول الاسلام وعلاقة الجنس بكل اشكالة وصورة بالاسلام لا يقبل اي شك وبالدليل والبرهان الكتابي

بالنسبة لما يطعن فيه مسلم على السيدة العذراء والسيد المسيح فكلة كذب وليس عليه اي اثبات كتابي