السيد god help us

بعد التحيه

سوف اختصر

انت من اورد موضوع الدير و ليس انا و انت استشهدت بالدير كمكان تقام فيه صلوات مبكره

ثم عدت و قلت ان الدير بداخله كنائس

يعنى فى النهايه هاتروح الدير تصلى هناك

و باعتبار الدير مكان لاقامة الرهبان فانه بدون رهبان لا دير و لا مكان لاقامة الصلوات مبكرا

اى انه لاقامة الصلوات مبكرا لابد من وجود من يعتزلون الحياه و يقيمون فى الدير

و هنا ياتى الاسلام الذى لم يطلب منا لا اعتزال ولا دير

و على فكره لا تقارن الدير بالمسجد مطلقا فشتان ما بينهما

ثم اوردت نصوصا عن الصلاه منفردا من انجيل متى و عن ذكر المرائين الذين يصلون فى الشوراع و الطرقات

و الان ناتى الى الجديد فى الاسلام

الذى ينمى مفهوم صلاة الجماعه و يعتبرها فرضا و يضعها فى مرتبه اعلى من مرتبة صلاة الفرد و صلاة الجماعه تلك موضوعا جديدا ايضا لا يتسع المجال للحوار فيه

و قلت فى ردك الاخبر ان المسيحيه لا توجد فيها فروض ....حسنا هل تركت لكم المسيحيه ان تقوموا بوضع شعائر دينيه من دماغكم..؟؟؟:what:

ابقى وافنى علشان عندى لكم كام فكره جديده تحطوها عندكم :23:

ثم قمت ياصديقى العزيز فى ردك الاخير بان اوردت نصوصا من المزامير و لو قرأتها جيدا فتراها تفرق بين مفهوم التسابيح و بين مفهوم الصلوات

فهل انت اعتبرت من نفسك ان التسابيح هى هى الصلوات

و هل عبارة سبع تسبيحات فى النهار تعنى سبع صلوات ؟


و الان كى نختصر
سؤالا

يا استاذ god help us

وافنى بنصوص واضحه من كتابك تذكر لنا كيفية صلاة الفجر فى الميعاد الذى حدده الله فى الاسلام
و ايضا عن ذكر الوضوء
و ايضا عن ذكر الصلاه فى المسجد او تقول لك حتى تروح الدير او الكنيسه
و ايضا عن ذكر صلاة الجماعه
وافنى بنصوص واضحه توضح ان ما سبق موجودا عندك
و من فضلك لا داعى للكلام المرسل

ردى الاول عليك ان طريقة و ميعاد صلاة الفجر بدا من ميعاد الاستيقاظ مرورا بالوضوء حتى صلاة الجماعه

هو تشريع اسلامى بحت يقرب من الله

و هذا لا يوجد لا عندك ولا فى اى تشريعات سابقه

و الا فالنص بينى و بينك

ثانا اذا لا تصدق انها تقرب من الله فعليك الانتظام عليها شهرا

ماشى يا استاذ

سلام عليكم