الأخ الفاضل أحمد سالم.

برأيي أنك لم تفند قضية الاختيار .. و برأيك أنك فندتها ..

its still about choice .

لم أرى أي تفنيد ولا يحزنون، كل ما فهمته منك هو التالي:

1- لو قلنا أن الإله يعلم كل ما سيحصل من قبل و كل الاختيارات المسبقة (إذن ستقول نحن تحصيل حاصل و لماذا خلقنا إذن ...إلخ)

2- لو قلنا الإله لا يعلم الاختيارات المسبقة تحديداً بالإسم، و أنه يعلم جميع الاحتمالات الإنسانية كلها (أي أنه لن يفاجئ بأي عمل إنساني) ستقول لي أن الله إذن ليس مطلق المعرفة و ليس عليم ...إلخ.

و ما زلت أتمنى أن أعرف ما هو بديلك، أم هو نقد لمجرد النقد فقد.

قل لي كيف يجب أن يكون الإله إذن ؟ كيف ممكن تسمحله يخلق؟ على أساس أنه يعلم الاختيارات المسبقة أم لا ؟ خلينا نشوف، يمكن يقبل بحلولك و حيثياتك.


ثم لماذا أصبحنا نردد دون فهم ولا تدبر أن مفهوم الخلق = الإيجاد من العدم

ما هو العدم ؟

ثم هل "خلقنا الإنسان من سلالة من طين" = أن الطين هو العدم

ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة = النطفة عدم ؟ العلقة عدم ؟

حددوا المفاهيم و المصطلحات قبل الخوض في الحوار حتى نخرج بنتيجة.


سلام