التطور الخالق


2 -

المقدمة
في المقدمة يتعرض برجسون لعدة أفكار بطريقة سريعة غير متعمقة وربما سيناقشها بين ثنايا الكتاب أو هي مطروحة في كتبه الأخري

1 – أن ظهور العقل هو نتيجة لتطور صاعد من الحيوانات الفقارية إلي الإنسان وأن قوة الفهم تابعة لقوة العمل
فالعقل يجد نفسه حين يكون وسط الأشياء الجامدة ويقوم بالتفكير في المادة ويحاول أن يتغلب علي المعوقات المادية ويصنع أدواته المادية

وهذه الفكرة سوف يتعرض لها بتفصيل أكبر فيما بعد حين يقارن بين الغريزة عند الكائنات الأخري غير الإنسان وبين العقل عند الإنسان فيقرر أن الفرق بين الغريزة والعقل هو أن الكائنات التي تتصرف في العالم بالغريزة إنما تستعمل جسمها علي أنه أدوات للعمل أما الإنسان الذي تميز عن هذه الكائنات بالعقل فإنه يستعمل أدوات خارج جسمه ورغم الفروق الدقيقة بين الغريزة والعقل والتي أعيت التفكير لكي يجد حدودا دقيقة بين العقل والغريزة
فإنه يري أن هذا هو أحد الفروق الحاسمة بين الغريزة والعقل مع فروق أخر مثل أن الغريزة رغم أنها تشترك مع العقل في أنها أداة للمعرفة إلا أن المعرفة الغريزية لاشعورية عملية بينما المعرفة العقلية شعورية تصورية وكذلك فإن معرفة الغريزة هي معرفة بأشياء و موضوعات أم معرفة العقل فهي معرفة بروابط وعلاقات
راجع د . مراد وهبة , المذهب في فلسفة برجسون , دار المعارف بمصر ص 94 – 95 .

ويري برجسون أن المعاني الكلية التي يكونها الإنسان إنما جاءت من الاحتكاك بالأشياء المادية وأن المنطق الانساني إنما هو منطق الأشياء المادية



2 – يري برجسون أن التفكير يعجز عن تصور الطبيعة الحقيقة للحياة والمغزي العميق لحركة التطور ومرد ذلك عنده أن التفكير كان محطة من المحطات التي قطعها التطور وأن الحياة هي التي خلقت التفكير في ظروف محددة من أجل التأثير في أشياء محددة وبالتالي لا يمكن لهذا التفكير الذي هو أحد فيوض الحياة أن يحيط بالحياة نفسها التي خلقته وهو أحد الرواسب التي تركتها الحياة أثناء رحلة التطور
وضرب برجسون أمثلة لهذه الفكرة ولكنني سأمثل بمثال من عندي ( كوكو ) وهو مثال رؤيتنا- من كوكب الأرض المنتمي للمجموعة الشمسية التي تكون جزءا صغيرا في المجرة - للمحرة .. هل نستطيع ونحن داخل المجرة ( درب اللبانة ) أن نتصور شكل المجرة بينما نحن ننظر لها من الداخل وليس من الخارج بطبيعة الحال سوف تكون رؤيتنا للمجرة محكومة بوضعنا في الداخل فكذلك الأمر فالجزء لا يستطيع أن يحكم علي الكل الذي يشمله بطريقة صحيحة
وللتدليل علي الفكرة يقرر برجسون أن المقولات العقلية لا تنطبق تماما علي الأشياء الحية مثل مقولة الوحدة والكثرة أو السببية الميكانيكية والغائية العاقلة
هل الكائن الحي وحدة واحدة أو متعددا ؟ هل ينقسم إلي خلايا وأجهزة أم أن الخلايا تتجمع لتكون أجهزة والأجهزة تتجمع لتكون كائن حي , من العبث أن ندفع بالكائن الحي لندخله في في إحدي مقولاتنا لأنها ضيقة وصلبة

3 – كنتيجة لما سبق يبدأ برجسون في التعرض لمشكلة المعرفة وقيمتها وينتهي إلي عدم الفصل بين نظرية المعرفة ونظرية الحياة وهذه الفكرة من أعمق الأفكار عند برجسون والتي حدت به إلي التركيزعلي ( ملكة الرؤية ) تلك الملكة التي تحاول عن طريق آخر فهم الحقيقة
والرؤية هي ذلك الجهد الذي ننفذ به إلي باطن الموضوع لكي نعرفه من الداخل وبتعبير برجسون فإن الرؤية هي مشاركة وجدانية ننتقل عن طريقها إلي باطن الموضوع لكي نندمج فيه في أصالة فريدة وسوف أتوسع فيما بعد في تعمق هذه الفكرة


كوكو