اقتباس:  بهجت   كتب/كتبت  
و لكن ما يثير التعجب أن ينظم الفقه إمامة الصلاة لأدق التفاصيل بينما يترك تداول السلطة بلا تنظيم

إمامة الصلاة من العبادات وهي توقيفية منتهية الأمر لا يزاد عليها ولا ينقص منها وكل بدعة فيها ضلالة وكل ضلالة في النار ، أما انتقال السلطة فهو "عفو" متروك للمؤمنين يدبرون أمره حسب تغير الأحوال والأزمان ، وبلغة أخرى يطرح الإسلام أحكاما هي في حكم الثوابت التي لا فصال فيها ولكن يترك مساحة ـ تتسع وتضيق ـ لمتغيرات قابلة للتطوير والتعديل وإن في حدود أحكام الثوابت .
وتطبيقا على نظرية الدولة في الإسلام ، نجد : الثوابت هي تطبيق شرع الله والتزام التعاليم الإسلامية الحاضة على الإخاء والتعاون بين المسلمين ...الخ ، أما المتغير فهو طريقة انتقال السلطة وشكل نظام الحكم ....الخ ، بمعنى أن القيم ثابتة لكن المؤسسات والهياكل الإدارية متغيرة (في حدود ما تمليه القيم) .

هكذا يا عزيزي بهجت يمكن لأي من لديه إلمام بسيط بأدبيات الأصولية الإسلامية ـ وبمختلف جماعاتها ـ أن يجيبك ويزيل عنك العجب .

والحق أنني أراك ـ زميلي العزيز ـ تتحدث عن شيء ما بالغ التجريد وليكن "العامل ب" ثم تطلق عليه اسم "الأصولية" وتسترسل في هجوه ، أوفلنقل أنك تخترع أصولية ما وتخترعها في شكل وهيئة تجعلانها ملائمة تماما لتلقي ضربات النقد "الحداثي" السابقة التجهيز .
النقد والناقد والمنقود ـ في موضوعك هذا ـ ثلاثة في واحد

فهل يعقل ـ مثلاً ـ أن توجه كل هذه الانتقادات (وهي شائعة ومكررة) إلى شيء ما دون أن تذكر حتى اسمه ؟ عن أي أصولية تتحدت ؟ "الإخوان" أم الوهابية أم "الجماعة الإسلامية" أم "الوسط" (جماعة "أبو العلا ماضي") أم غيرهم ؟
إذا قلت لي أن كلهم طينة واحدة فقد أضفت على التجريد تجريدا ..

وهل يعقل ألا تسند ادعاءاتك عن "الأصولية" المزعومة ببرهان من نوع ما ؟ حادثة تاريخية تخصهم ، اقتباس من أدبياتهم ، كلمة جرت يوما على ألسنتهم ، موقف أعلنوه ذات مرة ، .....أي شيء يدلنا على المنقود ويدعم النقد في آن .

اقتباس: هذه الحقيقة ستبدو أكثر وضوحا إذا تأملنا ملكية مجموعة من المؤسسات الخليجية التي تدين بالفكر الوهابي الأصولي لأهم مكونات الجهاز الإعلامي العربي

المؤسسات الخليجية تملك المحطات الفضائية التالية : إم بي سي ، العربية ، إل بي سي ، روتانا (أفلام وموسيقى وأغاني) ، شبكة أوربت ، شبكة إيه آر تي ..........أنعم بها من وهابية .
وإلا فما هو "أهم مكونات الجهاز الإعلامي العربي " ؟

اقتباس:إن الهيكل الثابت للمجتمع الأصولي يتفرع إلى قسمين محددين هما النخب السياسية و الاقتصادية المتحالفة مع رجال الدين و هو القسم الذي يصدر الأوامر و ينعم بالخيرات و يشكل الحياة الاجتماعية ، و القسم الثاني هي الجماهير الممتثلة الفقيرة و التي تقتات بالأساطير و تتغذى على الوهم انتظارا للنعيم في عالم آخر ، لهذا فمن الطبيعي أن يتمحور الأداء الوظيفي الطبيعي للأصولية الإسلامية حول صناعة الأساطير و تقديسها ، هذه الجهود تؤدي إلى القبول العام بالأصولية كنموذج وحيد صحيح للإسلام و اعتبار كل ما عداها مجرد مروق من العقيدة و بهتان و إنكار لمعلوم من الدين بالضرورة

أي "مجتمع أصولي" تقصد ؟
طالما أنه "متحالف مع رجال الدين" و "ينعم بالخيرات ويشكل الحياة الاجتماعية" فأنت تتحدث عن أصولية موجودة بالفعل في سدة الحكم ، وربما "الخيرات" مقصود بها أموال النفط ، إذاَ فأنت تقصد نظام الحكم في السعودية ؟؟ صح ؟؟ ، لكن المشكلة أن السعودية ليس فيها "جماهير" (بالمعنى الحديث للكلمة) وإن وجدت فهي بالتأكيد ليست فقيرة .
أما "صناعة الأساطير وتقديسها" فالأساطير صنعت وقدست من 1400 سنة ولم يترك صانعها براحاً لمستزيد ، ثم أليست الأصولية ـ تعريفا ـ هي النزوع نحو "الأصول" ، فكيف هم أصوليون وفي نفس الوقت يصنعون الأساطير ؟

اقتباس:الأصولية بالتعريف هي تراث في مواجهة الحداثة ، و جمودية في مواجهة العقلانية ، أي أن الأصولية هي نقيض العلمانية ، إن المكونات الأساسية للأصولية ( أي أصولية ) هي العودة للماضي و الانتساب للتراث و المحافظة عليه ، معارضة التطور و النمو ، الانغلاق و التصلب ، و التحجر المذهبي .

الكلام ببلاش
أما إن الأصولية هي "نقيض العلمانية" فصحيح كل الصحة ، أما أنها "معارضة التطور والنمو والانغلاق والتصلب والتحجر المذهبي" فمجرد شتائم غير مسنودة بأي دليل وتعميم مخل لا يليق بما تحاول أن تضفيه على سطورك من جدية .

اقتباس:فالتشريعات الدينية لا تستوعب أصحاب العقائد الأخرى أو المخالفين ولا تمنحهم نفس الحقوق

ولو من باب التظاهر بالموضوعية ، كان عليك أن تلحق هذا الحكم المبرم باستدراك بين قوسين يقول شيئاً مثل (رغم اجتهادات "الإخوان" في هذا الشأن) ، أما إذا لم تكن سمعت عن اجتهادات الإخوان المقصودة فالذنب ذنبك .

اقتباس:إن بعض ممن يتصدرون لقيادة الأصولية الإسلامية أمثال القرضاوي و محمد قطب و جمال البنا و محمد عمارة و فهمي هويدي ... يعيدون إنتاج القيم الليبرالية بخطاب إسلامي لا أكثر ،و عليهم أن يوضحوا لنا إذا كانا ما يقولونه هو الإسلام حقا فكيف لم يتوصل له الفقهاء بشكل مستقل خلال أكثر من 1400 عام ، و لماذا فقط لم يكتشف أحد هذا الإسلام المجهول من الجميع إلا بعد أن طور الغرب المنهج الديمقراطي الليبرالي في نظم

لا حول ولا قوة إلا بالله
إذا رفض الأصوليون الديمقراطية نزلت عليهم اللعنات من كل صوب وحدب
وإذا حاولوا ـ أو حاول بعضهم ـ أن يوفق بين منطلقه الإسلامي من ناحية والديموقراطية من ناحية أخرى قلنا لهم : أنكم فقط تعيدون "إنتاج القيم الليبرالية بخطاب إسلامي" والإسلام الحق بريء مما تدعون .
فما هو المطلوب منهم إذاً ؟
أليست "إعادة الإنتاج" هذه هي ما يجب أن يبتغيه أي جهد إصلاحي ديني ؟
بلا ، لكن يبدو أن هناك من يطلب من الأصوليين أكثر بكثير من الإصلاح : النفي ، أن يكفوا عن أن يكونوا أصوليين حتى يرضى عنهم بهجت ومحارب النور الأبدي ولا شيء شخصيا .

.......تعميم وتجريد في ما يحتمل أبداً لا التعميم ولا التجريد ..


تحياتي