دراسة جميع الظروف التى تحيط بالرسول الاعظم تدل ان نجاحه بنشر دعوته معجزة ليس لها مثيل فى العالم .
فالمجتمع الجاهلى و الدين الوثنى و الولاء القبلى و العشائرى و النظام الطبقى و رسوخه و العامل العسكرى و الاقتصادى و السياسى كلها كانت ضد ظهور دين الاسلام و ضد الدعوة المحمدية .
و اى ظرف من هذه الظروف يكفى وحده ان وجد للقضاء على اى فكرة وليدة او اى دين جديد .
فالمجتمع الجاهلى لا يمكن ان يتقبل فكرا جديدا ابدا مخالفا له .
الدين الوثنى لا يقبل الى جانبه دين التوحيد .
الولاء القبلى و العشائرى كفيل برفض الدعوة تنافسا بين القبائل و تفويتا لفرصة تشريف الهاشميين .
النظام الطبقى لا يرضى و لا يسمح برفع طبقات مسحوقة من العبيد و الموالى الى درجة اعلام و ابطال و رموز من رموز الدعوة كبلال و عمار و غيرهم
العامل العسكرى كان ضد الاسلام حتى بعد فتح مكة .
فقبل فتح مكة كانت المواجهة العسكرية اساسا مع قريش و هى ليست اقوى القبائل عسكريا
و كانت القوة العسكرية القرشية بيد المخزوميين .
و لكن الاسلام تغلب عليهم .
بعد فتح مكة صارت المواجهة الاسلامية مع الثقل العسكرى الحقيقى فى جزيرة العرب و هى قبائل هوازن و ثقيف
و تغلب الرسول الاعظم عليهم .
العامل الاقتصادى كان فى اقصى درجات التردى اذ تمت محاصرة الهاشميين و تفقيرهم كما حوصر المسلمون و منعوا من اصطحاب ممتلكاتهم و اموالهم و تم الاستيلاء عليها فى مكة .
و فى المدينة يسيطر اليهود على الوضع الاقتصادى بل فى الجزيرة و هم اعداء للرسول الاعظم
و لكنه تغلب على هذا العامل ايضا .
العامل السياسى ايضا ضد الدعوة المحمدية المباركة
اذ ان حلف قريش كان يشمل معظم القبائل العربية التى تربطها ع قريش اواصر عميقة جدا
و استطاع الرسول الاعظم اختراق الحصار السياسى فارسل من المؤمنين الى الحبشة حيث حققوا اول انتصار سياسى دولى .
ثم بدات حرب التحالفات مع القبائل العربية و انتزاعها من حلف قريش و تحقيق هزائم سياسية متتالية لقريش .

و هكذا نجد ان دراسة الظروف التى تحيط بالرسول الاعظم علميا و منطقيا لا يستطيع عاقل ان يتوقع لها النجاح و الانتصار بالمنظور المادى
و لو انك عرضت هذه الظروف على اى محلل او مفكر فانه سيجزم بفشل ثل هذه الدعوة بناء على المعطيات المتوفرة .
و بذلك فان نجاح الرسول الاعظم معجزة بكل ما تحمل الكلمة من معنى .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار