تحياتي زميل...

اسمح لي ان اقول لحضرتك كلامك غير صحيح وغير سليم بان الله ذاتة هو الذي نزل من السماء ...

الله لم ينزل بذاتة من السماء الذي تجسد هو الاقنوم الثاني من الثالوث القدوس وفي تجسدة لم ينفصل لا عن الاب ولا عن الروح القدس لان الثلاثة هو الله والواحد الاحد ..

اقنوم الاب ثابت في الابن والروح القدس
اقنوم الابن ثابت في الاب وفي الروح القدس
اقنوم الروح القدس ثابت في الاب وفي الابن

وسوف اتكلم عن الاقنوم الثاني فقط لان الموضوع كبير وفيما بعد نتكلم عن الروح القدس ..

الاب والابن(الكلمة) والروح القدس لا يفترقوا عن بعض ولا ينفصلوا عن بعض وليس لهم ارادة منفصلة الثلاثة هم واحد وسوف اعيد لك اقوال السيد المسيح عن وحدتة مع الله الاب :

من انجيل يوحنا الاصحاح 14 :
8 قال له فيلبس يا سيد أرنا الآب وكفانا
9 قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس الذي رآني فقد رأى الآب فكيف تقول انت أرنا الآب
10 ألست تؤمن اني انا في الآب والآب فيّ الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الآب الحال فيّ هو يعمل الاعمال
11 صدقوني اني في الآب والآب فيّ وإلا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها
12 الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فالاعمال التي انا اعملها يعملها هو ايضا ويعمل اعظم منها لاني ماض الى ابي
13 ومهما سألتم باسمي فذلك افعله ليتمجد الآب بالابن

رساله يوحنا الاولى الاصحاح الاول ايه 9 :
9 بهذا أظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به

لا يمكن ان نحيا به الا اذا كان هو الله لان الله هو مصدر الحياة

انجيل يوحنا الاصحاح الاول :
14 والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا

انجيل يوحنا اصحاح 10 :
29 ابي الذي اعطاني اياها هو اعظم من الكل ولا يقدر احد ان يخطف من يد ابي
30 انا والآب واحد

يوحنا اصحاح 17
11 ولست انا بعد في العالم واما هؤلاء فهم في العالم وانا آتي اليك ايها الآب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن واحد

22 وانا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني ليكونوا واحد كما اننا نحن واحد

21 ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الآب فيّ وانا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني

9 من اجلهم انا اسأل لست اسأل من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك
10 وكل ما هو لي فهو لك وما هو لك فهو لي وانا ممجد فيهم

يوحنا 14 :
11 صدقوني اني في الآب والآب فيّ وإلا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها

1 لا تضطرب قلوبكم انتم تؤمنون بالله فآمنوا بي

يوحنا 5 :
18 فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون اكثر ان يقتلوه لانه لم ينقض السبت فقط بل قال ايضا ان الله ابوه معادلا نفسه بالله

17 فاجابهم يسوع ابي يعمل حتى الآن وانا اعمل

19 فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك
20 لان الآب يحب الابن ويريه جميع ما هو يعمله وسيريه اعمالا اعظم من هذه لتتعجبوا انتم
21 لانه كما ان الآب يقيم الاموات ويحيي كذلك الابن ايضا يحيي من يشاء
22 لان الآب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن

فيلبي 2 :
6 الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه
7 لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس

يوحنا 16 :
14 ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم
15 كل ما للآب هو لي لهذا قلت انه يأخذ مما لي ويخبركم

يوحنا 10 :
37 ان كنت لست اعمل اعمال ابي فلا تؤمنوا بي
38 ولكن ان كنت اعمل فان لم تؤمنوا بي فآمنوا بالاعمال لكي تعرفوا وتؤمنوا ان الآب فيّ وانا فيه
39 فطلبوا ايضا ان يمسكوه فخرج من ايديهم

طبيعة واحدة متحدة لله الكلمة المتجسد " ، بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ، أو كما يقول البعض " طبيعتان متحدان بغير انفصال ولا افتراق " . وكان لاهوته محتجب في ناسوته الذي "فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً. " (كو2/9) .

الاقنوم الثاني من الثالوث القدوس يا عزيزي هو اقنوم العقل وطبيعي ان عقل الله لا ينفصل عن الله والله وعقلة كيان واحد وما دام المسيح هو عقل الله اذن فهو الله واذن فهو ازلي لان عقل الله كائن في الله منذ الازل واذن فهو غير مخلوق لان المخلوق لم يكن موجودا منذ خلقة ومحال ان نقول هذا عن الله وهل يعقل ان الله مر عليه وقت كان بلا عقل ثم خلق لنفسة عقلا ؟؟

وباي عقل سيخلق لنفسة عقلا ؟؟؟

ان فهم الثالوث يعرفنا ازلية الاقانيم الثلاثة وان اقنوم الكلمة هو من طبيعة الله ذاتة وكائن في الله منذ الازل .

وهكذا فان الاقنوم الثاني ، اللوجوس، الكلمة، هو اقنوم المعرفة او العقل او النطق في الثالوث القدوس هو (المسيح المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والفهم ( كورنثوس2) او هو اقنوم الحكمة في الثالوث القدوس لذلك قال القديس بولس الرسول عن السيد المسيح انه (حكمة الله) 1 كورنثوس 1 : 24

لذالك لما تجسد راينا الله فيه ، الله لم يراه احد قط (يو1 : 18) اي لم يراه احد في لاهوتة ولكنة لما تجسد ، لما ظهر في الجسد (1تي 3 : 16) رايناه في هذا الجسد ، رايناه متجسد لذلك قال يوحنا الرسول (18 الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر ) اي هو الذي اعطانا خبرا عن الله ، عرفنا الله .

وبهذا قيل انه (صورة الله غير المنظورة) كورنثوس 1 : 15

وقيل (6 الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه
7 لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس
8 واذ وجد في الهيئة كانسان..) في 2

اي انه ان ظهر انه معادل لله (مساو له) ما كان يحسب هذا اختلاسا لانه هو هكذا فعلا ، انما وهو معادل للاب اخلى نفسة من هذا المجد بتجسدة واخذ صورة عبد صائرا في شبه الناس .. واطاع حتى الموت موت الصليب

وقال عنه القديس بولس في بدء رسالتة الى العبرانين (الذي به ايضا عمل العالمين الذي هو بهاء مجدة ورسم جوهرة بعدما صنع بنفسة تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي صائرا اعظم من الملائكة)

عبارة (رسم جوهرة) اي الصورة التي ظهر بها الله في تجسدة فرايناه اي المسيح . ولذلك قال المسيح (من راني فقد رأى الاب) يو 14 : 9 . تجسد لاجل فدائنا ليصنع بذلك تطهيرا لخطايانا وقد اخلى ذاتة مع انه بهاء مجد الله وصورة الله ومع انه هو الذي عمل العالمين .

وهنا يقدم لنا الرسول صفة من صفات المسيح الالهية وهو كونة الخالق وقد خلق الكون باعتبارة انه اللوجوس اي عقل الله وحكمة الله

اما موضوع الصلب والتجسد فلا داعي له في هذا الموضوع لانه غير مختص بالتجسد واسبابة فلا داعي لذكرة خلينا في الثالوث القدوس ..

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الفرق بين الإيمان والإقتناع / نتائج كل واحد منهما	سائل الرب	1	1,817	12-16-2010, 04:20 AM آخر رد: * GILGAMESH
	إقتراحي إلى واحد من الذين يتوجهون توجها قرأنيا	مؤمن مصلح	1	818	09-23-2010, 03:03 PM آخر رد: zaidgalal
	تحدي للمسلمين حاولوا أن تثبتوا أن الله واحد	مؤمن مصلح	79	17,274	08-08-2010, 03:45 AM آخر رد: tachafine
	هل مكث يسوع في القبر ثلاثة ايام أم صعد في نفس اليوم غلى الفردوس ؟	يشيب بشبث التحكموني	1	1,285	12-15-2009, 12:08 PM آخر رد: إســـلام
	الطب النبوي يسمم ثلاثة أطفال بمصر	ABDELMESSIH67	96	18,938	07-28-2006, 12:18 AM آخر رد: حسن سلمان