اخى الفاضل زيد جلال :
طلحة و الزبير و عائشة توجهوا الى العراق بعد ان بايعا الامام على عليه السلام ثم انكرا البيعة
و لو كان الصحابة عدول كما تعتقد لما قاتلوا بعضهم
الصحابة لا يؤمنون بعدالة الصحابة

قال تعالى :
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
سورة النساء (93)

فانظر هل ما تسببت به عائشة و طلحة و الزبير من قتل الاف المؤمنين هل هذا يعتبر فاحشة ام احسان ؟؟؟؟

و لماذا استاذن طلحة و الزبير للحج و لكنهما توجها الى العراق ؟؟؟
و جمعوا الجيوش و حرضوا الناس للقتال ؟؟؟؟؟
من اجل التصالح ايضا ؟؟؟؟؟
طيب
هل داس لهم الامام على عليه السلام على طرف ؟؟؟؟
هل اذاهم ؟؟؟ هل اعتدى عليهم ؟؟؟؟
لماذا جمعوا جيشا و واجهوا به الامام على عليه السلام ؟؟؟
و لماذا التصالح ؟؟؟؟
الا يكفيهم امر الخليفة ؟؟؟؟
اما ما فعلوه من عزل والى الامام على البصرة
فقد سلطوا الرعاع عليه
و بعد ان اعتدوا عليه لماذا لم يدعوه واليا كما كان بل ولوا اخر من جماعتهم مكانه و ارسلوه الى الامام على عليه السلام ؟؟؟
بل انهم استولوا على بيت مال المسلمين و وزعوا الاموال على من ناصرهم من مرتزقة
هؤلاء هم من رفضوا الخروج للقتال من غير ان يوزع عليهم الامام او يعدهم بالاموال كما يفعل معاوية و طلحة و الزبير
و لذلك هجاهم الامام على عليه السلام .
و تطلب منى الدليل على ان قتلة عثمان فى جيش الامام على عليه السلام و فى جيش عائشة
عجيب
يا اخى انت الذى افترضت ذلك اعتمادا على ابن كثير
الم تقل ان قتلة عثمان اتفقوا ان يحركوا جيش الامام على عليه السلام و جماعة اخرى تحرك جيش عائشة
بعد ان تصالحوا
و هنا انا طرحت عليك السؤال
ان كان ذلك حق ما يقوله ابن كثير
فكيف لم تقتل عائشة و طلحة و الزبير قتلة عثمان فى جيشهم ؟؟؟
اليس هدفهم قتل قتلة عثمان ؟؟؟
و سالتك
ان كان قتلة عثمان فى جيش الامام على عليه السلام كما صرح ابن كثير بل انه اعترف بان مالك الاشتر احد قتلة عثمان و هو فى الواقع قائد جند الامام على عليه السلام
فان كان الامر كذلك فهذا يعنى رضا الامام عن قتلة عثمان ؟؟؟

فتطلب منى الدليل
الدليل القصة التى تفضلت بسردها انت عن ابن كثير بان قتلة عثمان فى الجيشين هم من اثاروا القتال
فان كانت هذه الرواية الخالية من المنطق و الخالية من اى اسناد صحيحة فتفضل جاوب الاسئلة المطروحة نتيجة ذلك

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار