بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

اقتباس: من الطبيعي أن يقول بعض الفقهاء عن هذا الحديث أنه ضعيف، فهو يخالف القرآن لذلك و لا بد سيعدونه ضعيفاً. لكن هنالك سؤال يسأل عن معنى وجود حديث يتحدث عن أن اسحق هو الذبيح و هذا الحديث غير مأخوذ عن الكتب المسيحية أو اليهودية لأنه يذكر أمور غير موجودة في هذه الكتب.

أرجوا ان تتعلم ياأستاذ (ساري في الروح ) ان منهج علماء الإسلام ليس كمنهج علماء النصارى
فمنهج علمائنا هو :
( ما منا من أحد إلا رد و رد عليه إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم )

فى حين ان منهج علماء الكنيسة :
(كل من خالف منهج الكنيسة عد مهرطقاً )
ففى الإسلام هناك مجال للإجتهاد والخطأ لأن هذه طبيعة الإنسان السوى فى حين ان المسيحية لاتسمح بأى نوع من أنواع الإجتهادات خصوصاً ولو خالفت ماهو مسلم به من الكنيسة

ماتفضلت أنت وقلته كنت أعلم ان ردودكم لن تخرج عن هذا الحيز لأنكم لاتعرفون معنى النقد العلمى
والغريب ان ردودنا بنيت بعيداً عن مخالفة النص للقرآن الكريم ومع هذا توهمت أنت اننا ضعفناه لأنه مخالف للقرآن الكريم
فهل تتوقع منا رد على حضرتك ؟؟؟

اقتباس:أليس من المنطقي أيضاً أن نقول أن هنالك من حرف القرآن ليجعل اسماعيل هو الذبيح من أجل أن يعطي قيمة أكبر لاسماعيل ( جد العرب ) و بذلك يحظى الإسلام بقبول شعبي أكبر

أولاً إسماعيل عليه الصلاة والسلام ليس بحاجة إلى إدراج شعبية له ياأستاذ وأقرأ كتابك جيداً

21: 18 قومي احملي الغلام و شدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة

فإسماعيل نبى ابن نبى وهو إبراهيم خليل الرحمن عليهما الصلاة والسلام فأى قيمة تلك ان يكون ابن خليل الرحمن البكرى هو جد العرب فهل تعتقد ان قيمته توقفت فقط على انه الذبيح !!

سبحان الله