اقتباس: على نور كتب/كتبت
لم تبين لى سبب اختيار الوقت الموحد او المعين من الكنيسة بالذات ؟؟؟
و ما الغاية الروحانية لاختيار هذا الوقت
طبعا من المتعارف عليه ان الصلاة هى صلة مع الخالق المعبود و انها تعبد و تقرب و شكر و انغماس فى محبته و عشقه و لكن لماذا هذه الاوقات بالذات مسيحيا و ما الدلالة الروحانية لهذه الاوقات ؟؟؟[/COLOR

الفاضل الاستاذ علي نور

سلام ومحبة (f)

لقد أوضحت لك في مداخلتي السابقة عن أوقات الصلوات وهو ( ما نتذكره في كل صلاة )

فلا مانع من التوضيح مرة أٌخري , لكن أتمني أن لا يأخذنا الكلام عن الاختلاف في المواعيد وترك الجديد من جوهر التعاليم

في صلاة باكر نتذكر قيامة المسيح الذي قام باكرا جدا وما فيها من إنتصار وفرح

في الساعة الثالثة نتذكر حلول الروح القدس علي التلاميذ في يوم الخمسين وما فيه من قوة وتعزية

وفي الساعة السادسة نتذكر صلب المسيح وما فيه من بذل ومن حب من أجلنا

وفي الساعة التاسعة نتذكر موت المسيح ( بالجسد ) وفتح الفردوس ونقول له مع اللص المصلوب ( إذكرنا يا رب متي جئنا في ملكوتك

وفي صلاة الغروب نتذكر الموت وغروب حياة الانسان في يوما ما , نتذكر اصحاب الساعة الحادية عشر

وفي صلاة النوم نتذكر دينونة الله العادلة وإننا سوف نقف امامه ليعطي لك واحد حسب عمله خيرا كان أم شرا

وفي صلاة نصف اليل نتذكر مجيء المسيح الثاني وكيف نكون مستعدين لمجيئه كل حين

لقد أجبتك بإختصار عن هذه النقطة الفرعية وذلك ( لحوارك المريح )

واشكرك ايضا عن ما قدمته من استفسارات عن مواعيد الصلوات

لكن أعتقد إنك تتفق معي إن ما قدمته يعتبر إختلاف في المواعيد والهدف من هذه المواعيد وليس ( شيء جديد في التعاليم )

اقتباس:و هذا المثال الاول على ما ذكرته لك بان الاسلام حتى اذاتطابق فى الظاهر مع دين فانه باطنيا يختلف عنه و هذا الباطن هو التوجه الروحى نجده مختلف فى الاسلام , اليس هذا بجديد ؟؟اليس مختلف عما عندكم ؟؟؟

هو فعلا فيه إختلاف ولكن لا يٌحسب شيئا جديدا , وهذا ما أوضحته لنا استاذي في باقي كلامك

اقتباس:ملاحظة:
نحن المسلمون [COLOR=Blue](((لا نعتبر ان ما اتى به الاسلام جديد)))

وأعتقد إنها حقيقة من إنه لا يٌعتبر جديدا

لكن ماعني توجههم الروحي كان اسلاميا :?:

[QUOTE]و عقيدتنا ان الاختلاف بان اتباع الاديان الاخرى ابتدعوا ما هو مختلف عن الاسلام بعد غياب رسولهم .

عذرا استاذي

ما ترتيب مجيء الاديان , وكيف أن القديم لم يأتي بما جاء به الحديث ؟؟

من الاساس ؟؟ القديم ام الحديث ؟؟

من يكون المرجع ؟؟ القديم ام الحديث ؟؟

واذا إختلف شيء قديم مع شيء حديث فمن يكون الاصدق

:?::?::?:

.

اقتباس:عزيزى ,
الوصية اشد من الفرض و فى احسن الاحوال هى تعنى الفرض لان الوصية عهد يعهده الموصى الى الاوصياء لابد ان يلتزموا به و الا فانهم خونة يكونوا قد خانوا الموصى .

الذي يكسر الوصية لابد أن يشعر بعمق خطيئته لانه قابل الحب بالتعدي

لو أخطأ الانسان لشخص قاصي أو شخص غير محب ربما يكون معه حق

أما اذا اخطأ لملك المحبة فهذا يجعل الخطية فيها ندم عن ما فعله

ومع كل هذا الشعور لا يوجد ما يٌفرض علينا

( نحن نحب الله ونطيعه لاننا نحبه حسب وصيته ( من يحبني يحفظ وصايا ,) ونندم ونتعب اذا أخطأنا لاننا أخطأنا في حق من أحبنا )

اقتباس:ان شاء الله ننتقل [SIZE=5]الى تعليم اخر من تعاليم الاسلام التى تختلف فى منهج التقرب الى الله مع المسيحية بالخصوص و الاديان الاخرى بالعموم.

أنتظر تعاليم ( وصايا ) جديدة جاء بها الاسلام , ولم يعلمنا إياها السيد المسيح

وكما قلت لاحد الزملاء

أريد الجديد من الطعام نفسه وليس الاختلاف في طريقة اكل الطعام

سعدت بحوارك

مع محبتي (f)