الإصطلاحات يا دوريمي تأخذ بعدا مهما دائما في الحوار.. فماذا نعني بكلمة معرفة؟.. أنا كنت أظن أن المعرفة تعني العلم وأن العلم وحده هو المغذي لمعرفتي ويؤيدني في ذلك تقرير التنمية العربية لعام 2003 الصادر عن الأمم المتحدة ..وهو تقرير يدور حول إفتقاد وحاجة العرب الى المعرفة وكان المقصود هو المعرفة العلمية ..ثم وجدت أن هناك معرفة في علم النفس "المعرفي" تدرس الإنتباه والإدراك والذاكرة والذكاء والإبداع و علاقة التفكير باللغة ..ويعمل العلماء ومن بينهم آرون بيك على تغيير المعتقدات المرضية (المعرفية!)مثل الخوف من المصاعد أو الخوف من الحشرات عند النساء بتغيير بنية المعرفة المكتسبة وتغييرها بالإقناع المستمر حتى تزول المعرفة المرضية وتحل مكانها معرفة معتدلة وعقلانية ويمكن قياسها فيما بعد على أنها تقع في المنطقة الوسطى من منحنى "الصحة النفسية" .ثم أنتقلت بعد ذلك الى علم الإجتماع أو فرعه الذي يدرس المعرفة فوجدت عالم الإجتماع اللبناني فريدريك معتوق وغيره يصنف المعارف الى ثلاثة أقطاب من المعرفة: "المعرفة الفلسفية" "المعرفة الشعبية" "المعرفة العلمية"*

ونعرف أن أول من نبّه الى المنهج التجريبي هو بيكون قبل عدة قرون وأنتقد حينذاك معرفة أرسطو والمعرفة التي تأتي عن طريق التأمل دون العمل والتجريب . وإذا ألتزمنا بهذا النوع من المنهجية نجد أن له حدود لايتجاوزها وهي تلكم الحدود التي تقع في إطار الحواس أو المادة مع العلم أن هذا المنهج له إتجاهين هما : المنهج التجريبي في المعمل ..والمنهج التجريبي على الناس . وأذكر في هذا المجال "طرفة" أوردها برتراند رسل تقول أن أرسطو كان يصرّ على أن أسنان الرجل أكثر من أسنان المرأة . قال رسل ساخرا : لماذا لم يفتح أرسطو فم زوجته ويعد أسنانها!... لاحظ كيف كان العبقري أرسطو لا يعرف المنهج المناسب وأكتفى بعقله!

آسف على تكرار بعض المعلومات يادوريمي العزيز(f)



* راجع كتابه "المعرفةالمجتمع و التاريخ"- ط.1. - طرابلس، لبنان : جروس برس، 1991.