تعرف يا "شي"...

بقدر ما كان يبدو لي ما يمتاز به الرفاق (هذا خطاب جمعي – قطيعي – يليق بكم) من خفة الظل والقدرة على تدبيج الكلام، إلا أنه مع الوقت تأكد لي أن قدراتهم هذه تتوقف عند اللعب بفاروق – لا عن فحولة – وإنما لغلمة بوهيمية، وشبق غير منقطع....

يا غيفو...

ماذا تعرف عن الإسلام؟
وماذا تعرف عن القرآن وعلومه؟
وعن المحكم والمتشابه فيه.؟

لا يمكنك أن تبتسر آي القرآن وتقjطعها من مواضعها فتأولها حسب مزاجك وإلا كنت كمن قال فيه تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأمّا الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إل الله والراسخون في العلم}

أي دستور في العالم لا يجوز أن تقتطع من فقراته لتفهم منها ما شئت ضارباً عرض الحائط كل الفقرات الأخرى التي تبينها وتكملها
والصحيح أن يأوله المتخصصون، وهم في مجالنا الراسخون في العلم

الآية التي تعنيهاً: (قاتلو الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من اللذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) هذه الآية تنسخ آية (قولوا للناس حسنا) التي نزلت على أهل المدينة ... فمن كان وفتئذ تحت حكم المسلمين فيأخذ شروط أهل الذمة من دفع الجزية وغيره، ومن لم يقبل يقاتل حتى يفيء إلى أمر الله .. وملعوم أن ذاك الزمن كان زمن السيطرة ، كسروية شرقاً وقيصرية شمالاً... وكانت المسألة مسألة بقاء ..
قال الإمام محمد الباقر عليه السلام (: بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله بخمسة أسياف، ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها... والسيف الثاني على أهل الذمة، قال الله تعالى: (قولوا للناس حسنا) نزلت هذه الاية في أهل المدينة ثم نسخها قوله عزوجل: (قاتلوا الذين) الاية، فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم إلا الجزية أو القتل ومالهم فيئ وذراريهم سبي وإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم وحلت لنا مناكحتهم، ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل مناكحتهم، ولم يقبل منهم إلا الدخول في دار الاسلام أو الجزية أو القتل.

أما عن سبي النساء فلا خبر يصح أن النبي صلى الله عليه وآله دخل بصفية أو غيرها من السبايا، وقطعاً الإسلام صالح لكل زمان ومكان ولكنه أيضاً يأخذ في الاعتبار ثقافة المجتمع وطبيعته .. قال تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} ولسان قومه ليس اللغة فقط وإنما مستوى وعيهم كذلك.

وليس كل ما في السنة صحيح .. خصوصاً حين يُدخل فيها شيوخ المضيرة وبطانة الحكام الفاسدين ما تمليه عليهم أهواؤهم....

أخيراً كف عن العبث بإستك واقرأ، واستوعب...