اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  
الأخ الكريم Beautiful Mind قال في أحد مواضيعه السابقة عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام حرفياً التالي:

[SIZE=5]النبي الفحل .. النبي الفلاتي ... النبي المزواج
من أحبه ربه حبب فيه النسوان و الجواري ..طبعا خناقات زوجات الحاج ميتو لا تساوي ذرة من خناقات زوجات الحاج محمد ..
لكن بصراحة الواحد مايقدرش يتكلم في حاجة زي ديه ... ايه العظمة ديه حاجة تفرح صحيح.
فحولة طائشة فحولة هذا النبي, فحولة ترفع الرأس بصحيح.
طبعاً لم يسبق لأي من الأخوة الكرام أعضاء المنتدى أن ردوا عليه بما يبطل إدعاءاته، وسأحاول هنا أن أقوم بهذه المهمة وأحب من الأخوة المسلمين أعضاء النادي أن يذكروني لو اني نسيت و يصوبوني لو أخطأت أو أن يشاركوا بالنقاش لو على أقل تقدير.
سبق لي أن أدرجت رد مشابه للأخ عدلي في أحد مواضيعي السابقة.

بما أنك صاحب عقل ومنطق يا أخ Beautiful Mind فأريد منك أن تعمل عقلك في التفكير فيما سأقوله هنا.

من الضروري أولاً التأكيد على الحقائق التالية:

لغاية هنا وقف يا عم غالي :what:

اي تبرير تكتبة يستخدم ضد دينك وليس لجانية ..

لا يحق لرسولك تحت اي تبرير اي يتزوج باكثر من واحدة فلا تقولي لانه ولانه ولانه ... الكتاب المقدس يقول واحدة فأي حق ومن اين اتي رسوك وباي حق يكسر كلام الله ويؤلف قران من وحي خياله ويضع ويحلل ما يريدة فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ

رسولك يا غالي كان قرينه الشيطان .. اذن لا تتعجب من اي فعله يقوم بها رسولك ما دام عرفت من هو قرينه !!!!!

رسولك يا عزيزي لم يكن مولع بالنساء فقط !!
بل بالحيوانات والذكور والاطفال ايضا .. بحسب الاحاديث الاسلاميةاذن فلا تعطى تبريرات لا تقدم ولا تؤخر ..

المسيحية تعلم الانسان كيفية التحكم بنفسة عكس القران أقرأ وتعلم يا غالي ما يقول البابا شنودة عن الغريزة :

الغريزة الجنسية مثلاً عبارة عن طاقة وحب وعاطفة. فإن أحسن الإنسان توجيه ما عنده من طاقة وحب وعاطفة، بأسلوب سليم، حينئذٍ لا يتعب من الغريزة الجنسية.

لأن الذي يتعب الإنسان ليس هو الغريزة، إنما انحرافها.

الغضب مثلا يمكن توجيهه إلى الخير، بغير عصبية، فيتحول إلى طاقة بناء وليس إلى هدم. وعنه تصدر النخوة والشهامة، والدفاع عن الحق، ونصرة المظلوم. كل ذلك بأسلوب روحي، دون الوقوع في خطية، وبحسن استخدام الألفاظ. مثلما قال الكتاب "أغضبوا ولا تخطئوا
(مز4: 4).

لذلك ابحث عن الأخطاء التي تسبب لك انحرافات في غريزة ما، واعمل على علاجها، واعرف أن الله لم يضع في طبيعتنا شيئاً خاطئاً، إنما وضع فينا طاقات لنستخدمها حسناً.

هل يعلمك دينك هذا يا غالي :what:

مسأله تعداد زوجات رسوك هي مساله شذوذ جنسي لا اكثر ولا اقل ..

اقرأ معي يا غالي :

ينام الا على فخذ المرأة العريانه فى عز البرد طالما مش قادر ينكحها
بشهادة الست عيشة

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله يعني ابن عمر بن غانم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن غراب ‏ ‏قال إن ‏ ‏عمة ‏ ‏له ‏ ‏حدثته أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏تعني مسجد بيته ‏ ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد

فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏ ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام ‏

عون المعبود شرح سنن أبي داود

‏
‏( عن عمارة ) ‏‏بضم العين ‏‏( بن غراب ) ‏‏بضم الغين . قال في التقريب : هو مجهول ‏
‏( مسجد بيته ) ‏‏أي الموضع الذي اتخذه في البيت للصلاة ‏
‏( حتى غلبتني عيني ) ‏‏أي نمت ‏‏( فقال ادني ) ‏‏من دنا يدنو أي اقربي ‏
‏( وحنيت عليه ) ‏‏أي عطفت ظهري وكببت عليه ‏‏( حتى دفئ ) ‏
‏دفئ يدفأ مهموز من باب تعب أي سخن بملاقاة البشرة وملامستها وإيصال الحرارة الحاصلة منها قال المنذري : عمارة بن غراب والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي والراوي عن الأفريقي عبد الله بن عمر بن غانم وكلهم لا يحتج بحديثه . انتهى

محمد يشتهى النسوان والجنس :

مستند احمد :
‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية يعني ابن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أزهر بن سعيد الحرازي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا كبشة الأنماري ‏ ‏قال ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جالسا في أصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد كان شيء قال ‏ ‏أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من ‏ ‏أماثل ‏ ‏أعمالكم إتيان الحلال ‏

محمد يباشر الحائض ويقفش لها ... ثم يلتزم صدرها وثدييها

سنن النسائي :
‏أخبرنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عياش وهو أبو بكر ‏ ‏عن ‏ ‏صدقة بن سعيد ‏ ‏ثم ذكر كلمة معناها ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جميع بن عمير ‏ ‏قال ‏
‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان ‏ ‏يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها ‏


محمد يجامع 11 امراة فى ساعة واحدة
كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين

والناس بتتكلم عليه وهو مش دارى بنفسه

صحيح البخاري :
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏ ‏لأنس ‏ ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ‏
‏وقال ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏إن ‏ ‏أنسا ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة ‏


محمد يمص لسان الست عيشة وهو صائم

ما هذا الشذوذ الجنسى كلة :what:

مستند احمد :
‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أوس ‏ ‏عن ‏ ‏مصدع أبي يحيى الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يقبلها وهو صائم ويمص لسانها ‏
‏قلت ‏ ‏سمعته من ‏ ‏سعد بن أوس ‏ ‏قال نعم ‏

محمد كان بيحلف بالجنس و‏يقسم ‏ ‏لعائشة ‏ ‏بيوم ‏ ‏سودة ‏

سنن ابن ماجه :
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عقبة بن خالد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن الصباح ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لما كبرت ‏ ‏سودة بنت زمعة ‏ ‏وهبت يومها ‏ ‏لعائشة ‏ ‏فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقسم ‏ ‏لعائشة ‏ ‏بيوم ‏ ‏سودة ‏

رسول الله بين نساء مغنيات بدون حجاب ويضربن بالدف

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=7667

رسول الله بين نساء يضربن بالدف..... إقرأ بنفسك مايقوله صحيح البخاري ... إقرأ الشرح في الاسفل

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=3&Rec=2579

جاريتان تضربان في الدف وتغنيان ورسول الله مسجى بثوبه وعند دخول ابو بكر يقول الرسول: دعهما يا ابوبكر انها ايام عيد ..راجع النص في سنن النسائي هنا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=4583

الوحي لا ياتى محمد الافي ثوب امرأة

عن عائشة قالت

كان الناس يتحرّون بهداياهم يومي. وقالت أم سَلَمَة إن صواحبي اجتمعن فذكَرَت له فأعرض عنها

وعن عائشة قالت

إن نساء رسول الله كنَّ حزبين، فحزبٌ فيه عائشة وحفصة وصفيَّة وسَوْدة، والحزب الآخر أم سلَمة وسائر نساء رسول الله. وكان المسلمون قد علموا حبّ رسول الله عائشةَ. فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يُهديها إلى رسول الله أخَّرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحبُ الهدية إلى رسول الله في بيت عائشة. فكلّم حِزبُ أم سَلمة،فقُلنَ لها: كلّمي رسول الله يكلم الناس فيقول: من أراد أن يُهدي إلى رسول الله هدية فليُهدِها إليه حيث كان من بيوت نسائه. فكلَّمَتهُ أم سلمة بما قُلن، فلم يقُل شيئاً. فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئاً. فقُلنَ لها: فكلميه. فكلَّمَته حين دار إليها، فقال لها

لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتِني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة.

قالت

أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله. ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله، فأرسلت إلى رسول الله تقول: إن نساءك ينشُدنك الله العدل في بنت أبي بكر، فكلّمَته فقال: يا بنيَّة، ألا تحبين ما أحب؟ قالت: بلى. فرجعَت إليهن فأخبرَتهن، فقُلن: ارجعي إليه فأبَت أن ترجع. فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشُدنك الله العدلَ في بنت ابن أبي قُحافَة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة، فسبَّتها، حتى إن رسول الله لينظر إلى عائشة، هل تتكلم. فتكلمت عائشة تردّ على زينب حتى أسكتتها. قالت: فنظر النبي إلى عائشة وقال: إنها بنتُ أبي بكر

اذن المساله هي مساله شذوذ جنسي ليس الا :nocomment: