طيب يا عزيزي توما، سألتني ما هو المنطق و اجبتك. هلم تابع في عرض وجهة نظرك. أم أنك فقط أردتني تعريف المنطق لك و انتهت المسألة؟

ما أعتبره تفريعا للموضوع هو أنه لا يوجد احد هنا ناقش النقاط الاصلية التي قمت بنشرها. و سأعيد كتابتها هنا. حبذا لو ناقشنا الموضوع بشكل مباشر، بحيث تختار مثلا احد الاحتمالين، و اذا اخترت الاحتمال الثاني، ان تختار احد الفرعين تحت ذلك الاحتمال.

ما عرضته هنا يبين بوضوح الهراء الكامن في مفهوم "اللـه"، و التفريع الذي اشتكي منه عزيزي توما هو أنه لم نناقش المسألة المعروضة بشكل مباشر حتى الان.

اقتباس:1- اذا قلتَ انه لم يخلق هذا النظام، فهذا يعني انه هناك شيء سابق للـه او معاصر و مساو له، و هذا ينفي الإلوهية عن اللـه، لذلك فهو جواب خاطئ.

2- اما اذا قلتَ ان اللـه خلق هذا النظام، ساعتها سأسألك: هل كان اللـه مجبرا على صنع هذا النظام كما نراه الان؟ يعني هل كان اللـه مجبرا على جعل 1+1=2، أم انه كان من الممكن ان يجعل 1+1=7، و لكنه اختار طواعية ان تكون 1+1=2؟

لديك خياران:

أ- اذا قلت انه مجبر على صنع المنطق بهذه الطريقة، 1+1=2، فهذا يعني ان اللـه غير حر او غير قادر، و هذا ينفي عنه الالوهية و بالتالي فهذا الجواب خاطئ.

ب- اما اذا قلت ان اللـه كان يقدر على جعل 1+1=7 و لكنه اختار ان يجعل 1+1=2، أي أن المنطق لم يكون له وجود و لكن اللـه أوجده، فهذا يعني أن اللـه نفسه كان عشوائيا قبل ان يخلق المنطق، حيث ان افتراض ان اللـه منظم و منطقي يفترض بالضرورة وجود المنطق و النظام مسبقا، أي أن النظام يسبق و يعلو عن اللـه، أو على الأقل اللـه مساو له و معتمد عليه في وجوده، و اعتماد اللـه على شيء في وجوده ينفي عنه الالوهية.

إن قلتَ عزيزي المؤمن ان اللـه خلق النظام، فهذا يعني ان وجود اللـه سبق وجود النظام، و بالتالي فإن اللـه لم يكن منظما قبل ان يخلق النظام، و العشوائية تنفي عن اللـه الالوهية و تجعله عاجزا عن الخلق اصلا.