[CENTER]ما هو العلم. و هل العلم نوع من الأيديولوجيا؟

في كل مرة إستطاع الإنسان أن يحل اللغز في السلسلة السببية لظاهرة ما - و التي فسرها عندئذ بالميتافيزيقا - كانت الميتافيزيقا تترحل لنقطة أبعد في السلسلة السببية يقف عندها فكره مرة ثانية.
أي أن الميتافيزيقا الممثلة بالآلهة بدت و كأنها حاجز مكانة (Place Holder) بالسلسلة السببية منتظرة التفسير الواقعي من العالم الخارجي كي يتم ترحيلها بمكان أبعد بنفس تلك السلسلة. و كأن التيقن بواسطة العالم الخارجي (التجريب) يطارد و يطرد تلك الآلهة الميتافيزيقية.

في إستحياء - و ببطء - بدأ الإنسان و لظروف الحاجة المادية التي لا تكفي لإشباعها الميتافيزيقا مهما بلغت قوة إعتقاد الفرد بها و قد أدرك هو ذلك - بدأ في دراسة الظواهر المادية تجريبيا مع إحترام السلسلة السببية.
دافع الحاجة المادي - و المادي فقط - كان أهم العوامل التي حثت الإنسان على إحترام العلاقات الواقعية المادية للعالم الخارجي.
لم يكن أبدا الصدام مع الميتافيزيقات القائمة من إهتمامات العلوم - بل إنصب إهتمامها بمواضيعها و قضاياها - متغاضية تماما عن التفاسير الدينية و الميتافيزيقية للظواهر مواضيع دراستها.
كما لم يوجد ما يسمى حينئذ بالمنهج العلمي - أي أن العلم لم يكن قد قنن بعد - ففي الواقع العكس هو الصحيح:
لم يحدث أنه تم وضع منهجا للعلوم أولا ثم سارت عليه - فالعلم فرض منهجه أو قانونه (فيما يسمى الآن بالمنهج العلمي) - الذي تم إستخراجه لا حقا ليؤثر على كامل الفكر الإنساني.
و ترجع عملية فرض العلوم لمنهجها الذي لم يوضع مسبقا - لعامل إحترام القوانين السببية للعالم الخارجي أي بإختصار إحترام المادة و الحواس الخمس + العقل أي إحترام الإنسان - و التي جرى العرف على إحتقارها و التقليل من شأنها لصالح المخلوقات الميتافيزيقية. إلا أن التجربة الإنسانية كان شأنها أن توضح و بالقوة أنه لا نتائج ترجى من هذه المخلوقات - و على العكس من ذلك فالنتائج فورية - سلبا أو إيجابا - من التجريب في العالم و الحواس الخمس.

و بالرغم من إستبعاد الميتافيزيقا و الدين من دائرة إهتمام العلوم ناهيك عن إستهدافها - و هذا لعدم وجودها من ضمن مواضيع العلوم أصلا و التي تهتم بالعالم الخارجي المادي فقط - إلا أنه حدث إصطدام هائل و قسري بين الطرفين - بدون تخطيط مسبق من العلوم (الفكر الجديد الوافد) - بل على الرغم من كون العلوم كمنهج وافد جديد حاولت قدر الإمكان تحاشي هذا الصدام.
كان الصدام إذا - سلمي أحيانا و دموي أحيانا - و إستهدف القائمون على حماية و خدمة الأديان (المؤسسات الدينية) و الحكومات الرجعية المتحالفة معها أحيانا و المستفيدة من هذه المؤسسات أضف لذلك شرائح المجتمع التي باتت مهددة بفقد مكانتها المتعالية (الإقطاعيون) - تحالف كل هؤلاء لإستهداف العلم و العلماء - في محاولة يائسة للبقاء و المحافظة على الوضع القائم.

لماذا إصطدم العلم بالدين - بالرغم من عدم وجود الميتافيزيقا ضمن دائرة إهتمام العلوم؟
ما هو هذا المنهج العلمي؟
لماذا إنتصر العلم على التحالف الديني / الطبقي ؟

يتبع ،،