اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 
و هذا يا هاجر يضع أمامي علامات استفهام ليست بقليلة. الباحث هنا يركن إلى الشعر الجاهلي كمصدر للوثائق التاريخية و يغفل المخطوطات و تنقيبات علماء الآثار الجيولوجيين؟!!؟؟؟!! كيف يكون هذا؟ الشعر الجاهلي في أفضل الظروف و لو أخذت بكتاب "في الأدب الجاهلي" جميعه منحول و لا توجد وثائق إما مدونة أو مخطوطات أو برديات للشعر الجاهلي. الشيء الوحيد الذي تم تدوينه بدقة هو القرآن الكريم. لكن الشعر الجاهلي هو المصدر في قصص سليمان؟! لا أنكر أن هناك تمجيد لأحاديث صهيون و غرس لنزعات و نعرات عرقية في النصوص التوراتية و لكن هذا لا يعني أبداً أن البحث في هذا التاريخ يبدأ من الشعر الجاهلي أو أن الشعر الجاهلي هو مصدر تاريخ العبرانيين.

تحياتي لك.(f)

عزيزتي هاجر :

وجدت ما وجده صديقي برهوم على الشبكة .. و اشاركه بعلامات الاستفهام :?: فلم أفهم كيف ان الشعر الغير موثق و الذي يعتريه الكثير من الشك في صحته و نسبته ؟

كما ان لدي استفسار هنا :
يقول تقديم الكتاب :

....ليميط اللثام عن تلك النصوص المحرفة ويسلط الضوء على حقيقتها موضحاً غمراللبس الذي ها وجرفها الى أرض فلسطين. لقد استعان الباحث بطفولة الشعر الجاهلي الذي سبق نشيد الإنشاد في رواية قصة الحب هذه. إنه إعادة بناء للصور الجغرافية المرسومة في نصوص التوراة والتي نقلوها من أرض اليمن الى أرض فلسطين محرفين الأسماء وأسماء الأماكن التي لا وجود لها في أرض فلسطين إلا كما شاء الاستعمار منذ العهود القديمة......


ما أفهمه هنا انه استعان بشعر جاهلي تاريخه أقدم من نشيد الانشاد .. ما لا افهمه هنا هو انه كيف بالامكان الوصول و توثيق و التدقيق بشعر جاهلي يعود الى ما قبل تاريخ كتابة نشيد الأنشاد و اعتماده ؟؟

كما انه كيف سيكون الشعر الجاهلي مصدرا لقصص سليمان رغم البعد الجغرافي و اللغوي و الثقافي و..و.... ؟؟ ولا أذكر اني قرأت شعرا جاهليا يتحدث عن قصة أو خرافة أو موضوع خارج المنطقة الجغرافية للعرب في الجزيرة العربية ...

و ما فهمته من موضوع الشعر الجاهلي و موضوع نقل المعالم من اليمن الى فلسطين هو انه اما ان يكون النبي سليمان وجد في اليمن أو انه قصته حصلت لشخص ما وجد في اليمن ثم لبست القصة على النبي سليمان ؟؟

أرجو منك عزيزتي هاجر ان تتوسعي لنا في شرح الكتاب و بيانه ... بما انك حصلت على نسخة :D

تحياتي
:97: