اننا نظن ان الزميل يدس السم في السم
و بعد التحية
كما كان العميد هكذا zaidgalal في متناغمة ال (ILDS)
كلما يدلي بدلوه كلما اكتشفنا كم الاخطاء

فيقول
ومن ثم اجتمع التلاميذ لبحث هذه المسألة. وهذا يؤكد على براءة الروح القدس من تهمة الإلهام.

و العجب انه لم يفكر لحظة انه يبرئ جبريل من جريمة الاتصال بمحمد في نفس القضية حينما نجد محمدا يتشاور و فرقته

بل و ايضا
ما ينطق عن الهوى ذلك الذي اخرج النخيل شيصا
فحمدا لهذا الصحيح الذي كشف لنا ذاك الجبريل

141743 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون . فقال \" لو لم تفعلوا لصلح \" قال فخرج شيصا . فمر بهم فقال \" ما لنخلكم ؟ \" قالوا : قلت كذا وكذا . قال \" أنتم أعلم بأمر دنياكم \" .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2363

17115 - سمع أصواتا فقال ما هذا الصوت قالوا النخل يؤبرونها فقال لو لم يفعلوا لصلح فلم يؤبروا عامئذ فصار شيصا فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإن كان من أمور دينكم فإلي
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم:

ما سبق يفسر جملة وضعها الزميل بين نقطتين اولهما تختم الاولى و الاخرى تختمها
لا وجود للروح القدس البتة

يبدو انه انكر كل ما امكنه انكاره

و بعدها لن نعدم دقة الزميل حينما يقول
شريعة موسى والبدأ في نشر تعليم جديد مختلف.

وهو مختلف اختلاف الافضل و ان كان مختلفا فهو ليس [SIZE=4]بمخالف
و نظن ان هذا ما ينقص زميلنا و سنكمله ان شاء الله بعد انتهاء الموضوع

يعود و يقول
هنا بطرس يحاول تنفيذ ما أمره الرب به
هنا

هنا
حينما يترك الاكل فيكون هنا يحاول تنفيذ ما امره الرب

لم يتخلص المسلمون بعد من اسطورة العصمة الميكانيكية
حتى بعدما اوردنا ما سبق من [SIZE=5]شيص

و لا ينسى زميلنا ان يكرر جملته تلك بعد خلاف الرسل متخيلا سراب تلك الميكانيكية حقيقة

فالي ان يكمل الزميل اقواله - عندما يعلق علي اقوالنا - مع مداخلات باقي الزملاء ردا عليه او تصحيحا

تحياتي