السلام عليكم

وَلَمَّا قَارَبَتِ الأَيَّامُ السَّبْعَةُ أَنْ تَتِمَّ رَآهُ الْيَهُودُ الَّذِينَ مِنْ أَسِيَّا فِي الْهَيْكَلِ فَأَهَاجُوا كُلَّ الْجَمْعِ وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ الأَيَادِيَ
صَارِخِينَ: «يَا أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ أَعِينُوا! هَذَا هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يُعَلِّمُ الْجَمِيعَ فِي كُلِّ مَكَانٍ ضِدّاً لِلشَّعْبِ وَالنَّامُوسِ وَهَذَا الْمَوْضِعِ حَتَّى أَدْخَلَ يُونَانِيِّينَ أَيْضاً إِلَى الْهَيْكَلِ وَدَنَّسَ هَذَا الْمَوْضِعَ الْمُقَدَّسَ».... وَبَيْنَمَا هُمْ يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ نَمَا خَبَرٌ إِلَى أَمِيرِ الْكَتِيبَةِ أَنَّ أُورُشَلِيمَ أَعْطُوا سُكُوتاً أَحْرَى.
(أع 21: 27 – 40 ، 22: 1)

he spake unto (them) in the Hebrew tongue. (KJV)

كلمهم بالعبرية

When they heard him speaking to them in Hebrew, they became even more quiet. (ISV)

ولما سمعوه يكلمهم باللغة العبرية ازدادوا له انصاتًا

اليهود يقدسون لغتهم كما ترى ولابد لمن يخاطبهم ما دام منهم أن يخاطبهم بالعبرية.

كَمَا يَشْهَدُ لِي أَيْضاً رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَجَمِيعُ الْمَشْيَخَةِ الَّذِينَ إِذْ أَخَذْتُ أَيْضاً مِنْهُمْ رَسَائِلَ لِلإِخْوَةِ إِلَى دِمَشْقَ ذَهَبْتُ لِآتِيَ بِالَّذِينَ هُنَاكَ إِلَى أُورُشَلِيمَ مُقَيَّدِينَ لِكَيْ يُعَاقَبُوا. (أع 22: 5)

لابد من استتخدام اللغة العبرية في مخاطبة اليهود وفي المجالس الرسمية.

لكن ما هي اللغة العبرية بالتحديد في ذلك العصر؟:
[CENTER]
he spake unto them in the Hebrew tongue; which the people he spoke to best understood, and was his own mother tongue; the Alexandrian copy reads, "in his own dialect"; this was not pure Hebrew that was spoke in common in those times, but the Syro-Chaldean language. (John Gill)[/CENTER]
اللغة التي كان الناس يفهمونها جيدًا وهي لغته الأم. تذكر النسخة السكندرية "كلمهم بلغته شائعة في ذلك العصر وإنما هي السرياأرامية.
[CENTER]
In the Hebrew tongue - The language which was spoken by the Jews, which was then a mixture of the Chaldee and Syriac, called Syro-Chaldaic. This language he doubtless used on this occasion in preference to the Greek, because it was understood better by the multitude. (Albert Barners)[/CENTER]

اللغة التي كان يتحدثها اليهود والتي كانت حينئذ خليط من اللغتين الأرامية والسريانية تسمى "السرباأرامية". وهذه اللغة التي استخدمها بلا شك في هذا الموقف قد فضلها على اللغة اليونانية لأن اللغة السرياأرامية كانت تفهمها الجماهير بطريقة أفضل.

[CENTER]Hebrew: The term occurs in the N.T. only in #Ac 6:1 to distinguish the Greek-speaking Jews from those of Palestine, and in #2Co 11:22 and #Php 3:5 concerning the ancestors of Paul, wherein, to meet the cavilling of the Judaising teachers, he calls himself a Hebrew of the Hebrews, one who had descended without any Gentile or proselyte blood. (Concise Bible Dictionary)[/CENTER]
Hebrew: ترد في العهد الجديد في أع 6: 1 فقط لتميز اليهود الناطقين اليونانية عن يهود فلسطين)
[CENTER]
When the ten tribes were carried away, the colonists, who took their place, brought the Aramaic language with them. The Jews also who returned from Babylon brought many words of the same language. And, though it doubtless underwent various changes, this was the language commonly spoken in Palestine when our Lord was on earth, and is the language called HEBREW in the N.T., and is the same as the Chaldee of the Targums. In the ninth century the language in Palestine gave way to the Arabic, and now Aramaic is a living tongue only among the Syrian Christians in the district around Mosul. (Concise Bible Dictionary)[/CENTER]

عندما تم إبعاد العشر أسباط من بني إسرائيل جلب المستعرون الذي حلوا محلهم اللغة الأرامية إلى المكان. كما أن اليهود الذين عادوا من الأسر البابلي جلبوا معهم كثيرًا من المفردات الأرامية. ومع انه وبدون شك طرأت عليها تغييرات متنوعة، فقد كانت هي اللغة المنطوقة الشائعة في فلسطين عندما كان يسوع المسيح على الأرض. وهي اللغة التي تسمى "عبرية" Hebrew في العهد الجديد. وهي نفس لغة التارجوم الأرامي. وفي القرن التاسع أفسحت هذه اللغة الطريق للغة العربية ............

وَأَتَى مَلِكُ أَشُّورَ بِقَوْمٍ مِنْ بَابِلَ وَكُوثَ وَعَوَّا وَحَمَاةَ وَسَفَرْوَايِمَ وَأَسْكَنَهُمْ فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ عِوَضاً عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَامْتَلَكُوا السَّامِرَةَ وَسَكَنُوا فِي مُدُنِهَا. (2 مل 17: 24)

وَلَكِنَّ رَئِيسَ الشُّرَطِ أَبْقَى مِنْ مَسَاكِينِ الأَرْضِ كَرَّامِينَ وَفَلاَّحِينَ. (2 مل 25: 12)

إذن لم يكن الأسر يشمل جميع اليهود. بل تركوا الفلاحين والفقراء لزراعة الأرض. كما أن اليهود المأسورين لم يتخلوا عن عاداتهم وتقاليدهم. وقد نتج عن هذا استعارة الكثير من مفردات لغة المنتصر إلى لغة اليهود المحدودة. وكانت استعارة المفردات تتم من اليهود المأسورين ومن اليهود الذين بقوا لعمارة الأرض مع إدخال تغييرات عليها لتتماشى مع لسانهم (محمد: ينطقها الإنجليزي موهامد، مثلًا). ولما رجعوا من الأسر إلى إخوانهم الفلاحين والفقراء وأصبح اليهود كلهم أمة واحدة ظهرت اللغة الهجين فأصبحت تسمى "السرياأرامية" أي العبرية الهجين، العبرية المعدلة Hebrew. وكانت لغتهم الأم التي يفخرون بها ويستخدمونها في حديثهم ومجامعهم.

وَإِذْ قَارَبَ بُولُسُ أَنْ يَدْخُلَ الْمُعَسْكَرَ قَالَ لِلأَمِيرِ: «أَيَجُوزُ لِي أَنْ أَقُولَ لَكَ شَيْئاً؟» فَقَالَ (الأمير لبولس): «أَتَعْرِفُ الْيُونَانِيَّةَ؟ (أع 21: 37)

دليل قاصم –مع ما سبق- على أن اللغة اليونانية لم تكن منتشرة في أوساط المجتمع اليهودي!!!

كان مجتمع اليهود يتحدث اللغة العبرية Hebrew كما بيّّنَّا. وكانوا يقدسون هذه اللغة العبرية الهجين ويحبون من يخاطبهم بها ويصيخون إليه السمع. إذن لم يكن مجمع أورشليم اليهودي العبراني الصرف يتحدث اليونانية بالتالي.

إن مؤلف سفر الأعمال أراد التأسيس لعقيدة معاكسة لما جاء بها المسيح ومن بعده سار عليها التلاميذ. ومن ثم وضع هذا المؤلف النسخة السبعينية أمامه واختلق خطبة التلميذ يعقوب العبراني اليهودي الفلسطيني. وما كان الروح القدس ليرشده وهو يدس خطبة على لسان التلميذ المخلص يعقوب. فكان جزاؤه في الدنيا أن كشف الله أمره.

تحياتي

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	لرفع الخلاف من المسلمين لنفهم اين يقع المحكم والمتشابه	حجي نور الله	0	359	03-14-2013, 11:16 PM آخر رد: حجي نور الله
	لغز إنجيل برنابا	مؤمن مصلح	5	1,753	06-11-2011, 10:43 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	رسالة بولس الراهب الأنطاكي أسقف صيدا إلى بعض معارفه المسلمين بصيدا	إبراهيم	0	1,451	09-29-2010, 09:30 PM آخر رد: إبراهيم
	بولس.. بوش.. والزرقاوي	غالي	52	8,242	11-09-2006, 11:53 PM آخر رد: god help us
	بولس في بلاد العرب	Hajer	55	8,770	10-28-2006, 09:46 PM آخر رد: ابن العرب