الاخ غالي : ــ
أولا : أرجوك أن تعرض لنا بشكل مفصل عن ما أسميته "الجماعة الإسلامية الأحمدية" وعن مقرها ، وعدد أتباعها ، وما تدعوا إليه.
وهل انتميت إليها كإعجاب أم عن اقتناع ؟

ثانيا : أنت قلت ((فالقرآن يا أخي مليء بالعلوم الغيبية والإشارات الرمزية))
من أين استنتجت أن بالقرأن الكريم إشارات رمزية ؟؟
لماذا لا تنتقي كلماتك ، فتقول مليء بالأيـــــات والمــــعجزات ؟ بدلا من الرموز .
القرأن نزل مفصلا وأياته واضحة ، وليست رمزية ، أماالعلم الغيبي فيختص به الله وحده سبحانه ( وأقصد الروح ، القضاء والقدر ، الحروف المقطعة التي في أوائل بعض السور.. ) والرمز هو أن يذكر قصة بينما يقصد بها موضوعا أخر، والذي موجود في القرأن هو الأمثلة (ضرب الله مثلا : عبدا مملوكا ، ذبابة ، بعوضة فما فوقها ، رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجل سلما لرجل ،...) فهو يقرب لنا المعنى بواسطة الأمثال ولا يبطن شيئا أو يرمز له رمزا. والله أعلم
ورسول الله (صلى الله عليه وسلم ) لم يقل لنا مثل ما تفضلت به .
فهل أنت أدرى بالقرأن وما فيه من رموز من الرسول نفسه ؟
الله تعالى قال"
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89"
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }الأنعام114
{بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }يونس39 وفي هذه الاية بالذات لم يقل أنه توجد إشارات ورموز .
{قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }الزمر28
فأين دليلك بأن القران مليء بالإشارات الرمزية؟

أما التفسيرات العلمية والتأويلات لبعض أيات القرأن الكريم فلا بأس به بشرط :
1- عدم التخمين ، أو الاستنتاج .
2- الإلمام العلمي بالموضوع .
3- أن تفسر القرأن بالقرأن ( أن تأتي بأيات أخرى لتؤيد ما ذهبت إليه ) .
4- أن لا تترك حجة لضعاف النفوس للطعن في الدين ، وإلباس الحق بالباطل .
5- أن لا تعارض معنى تشريعي أو فقهي مما علم من الدين بالضرورة .
6- أن لا تتعرض لأحد المؤرخين أو علماء الدين المشهود لهم بالورع والتقوى .
هذا ما يحضرني الأن ، والله الموفق .

ــــــــــــــــــــــــ
أكرم بخلق نبيّ زانه خلـــــــــــــــــقٌ
بالحسن مشتمل بالبشر متســـــــــــمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شــــــرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهر في همـــمِ
كانه وهو فردٌ من جلالتـــــه
في عسكر حين تلقاه وفي حشــــمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صـــــــدفٍ
من معدني منطق منه ومبتســــــــم
لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمــــــــــهُ
طوبى لمنتشقٍ منه وملتثــــــــــــــمِ