أخي غالي


رغم اختلافي الجذري معك ... و بجميع ما جئت به

إلا إني أريد منك أن تجاوبني على هذا التساؤل


لماذا في سورة التكوير مثلا أخذ ايتين و لم تأخذ الباقي أليس هذا اخلالاً بالنص


أن تأخذ ايتين ثم تطبقها على ما تريد و تترك الباقي رغم أن السورة تسير بشكل وصفي متكامل غير منقوص و غير متوقف


شيء آخر

اقتباس:عن حذيفة بن أُسَيْدٍ الغفاري رضي الله عنه قال: اطَّلَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال: (ما تَذاكَرون ؟ قالوا: نَذْكُر الساعة، قال: إنها لن تقوم حتى تَرَوا قَبْلَها عَشْرَ آيات، فذَكَر الدُّخانَ، والدَّجّالَ، والدّابَّةَ وطلوع الّشمس من مغربها، ونزولَ عيسى بن مريم، ويأجوجَ ومأجوجَ، وثلاثةَ خُسوفٍ: خسْف بالمشرق، وخَسْف بالمغرب، وخَسْف بجزيرة العرب، وآخِرُ ذلك نارٌ تَخْرُجُ من اليَمَن، تَطْرُدُ الناسَ إلى محشرهم).

لماذا لم يخبرهم الرسول أنها ليست عينية ....بل في حديث آخر لما قال يوم كـ سنة و يوم كـ شهر

سألوه عن الصلاة فقال قدروا لها قدرها

ثم هل من الدقة في الوصف و التفسير أن نأخذ بعض الأحاديث و نترك بعضها ؟

لماذا لا نأخذها كلها .... ومن ثم من الممكن أن نقبل منك هذه الطريقة التي أعتبرها من الإستخفاف بكتاب الله أن نفسره على هوانا و على ما نراه و إلا فالجيل القادم سيفسره على هواه و يكون تفسيرنا باطلا

ثم هل هذا التفسير صالح وقت حياة صاحبكم أحمد ؟



Futurist

أصابني ما أصابك عندما قرأت :D