السلام عليكم
أخي غالي
المسيح عليه السلام حالة خاصة كحالة ولادته ، وكل رسول يؤتيه الله آيات في الآفاق (يراها تطبق في غيره) ، ونفس الآيات تطبق في نفسه.
فآية موسى عليه السلام في الآفاق هي (العصا وتغيير صيرورتها إلى ثعبان حي يسعى) ، وآيته في نفسه هي (اليد وتغيير صيرورتها إلى يد بيضاء من غير سوء).
وحيث أن المسيح أحيى بإذن الله أمواتا فعاشوا ما شاء الله لهم ثم ماتوا موتهم الثاني كذلك تطبق هذه الآية في المسيح نفسه : يموت موتته الأولى فيحييه الله ويرفعه إلى السماء فيعيش ما شاء الله ثم يعودإلى الأرض فيعيش ما شاء الله له ثم يموت موته الثاني.
إن في هذا لآية وقاية للعقلاء تقيهم من فتنة تأليهه ، فلو كان إلها لكان فاعلا فقط لا مفعولا به، لو كان إلها لكان يملك الحياة فلا يموت.
هذا ما أوقن به كما لو أني شاهدته لأنه حكمة، والله عزيز حكيم نبهنا على ذلك في أكثر من موضع تكلم فيه عن المسيح إلا ويختم بذكر اسم الله (العزيز الحكيم).
فهل نتبع الحكمة أم نتبع قول رجل أعجمي يقول إن المسيح ذهب إلى الهند.