بفحصك للأمر، هل تجد أن كثير من مدعي اللادينية ادعوها للقناعة، أم ادعوها à la mode؟

طبعا يبين الفرق بينهما فمدعي الشيء لا يجوز نقاشه ابتداء، وما أسهل أن يتمحل، هو أصلا لا يعرف بالضبط لم ألحد، وقد لا يعرف لم أسلم أو تنصر أو تمجس إن كانت الموضة تقتضي ذلك.

أما ذلك المفكر المعاني، والذي وصل إلى ما يظنه صوابا باجتهاده وتعبه، لهو خليق أن يحاور، فهو وإن خالفنا ينفعنا حواره وينتفع هو به، وأولئك ليسوا الكثرة يا ابراهيم.

طبعا لا ننسى أن هناك فئات من الناس غيرت ما كانت عليه ليست لقناعة ولا لموضة، كل ما هنالك أنهم تعتريهم نزعة مازوخية شديدة تولع بجلد الذات، أو كراهية للنفس متأصلة في العقل الباطن لو اجتمع فرويد وىله لفكها لما وجدوا لذلك سبيلا، ولعلنا نجد المرضى المعادين للشيء بذاته وليس لثبوت خير أو شر عنه، يعني انا كده تجيبني كده آجي كده.

الأصناف الأخيرة قليلة وتعبر عن أمراض ولا علاقة لها بالتحولات الجارية بين المنظومات الاعتقادية المختلفة.

كم أستطيع استيعاب الشخص الذي يغير منظومة عقيدته عن قناعة ومعرفة ماذا فعل ولماذا، وكم أهرب من الحوار مع ذلك الصاخب الذي يميل مع الرياح ويتلون حسب المواسم. وينعق وراء كل ناعق.